{"id":420,"date":"2020-09-13T23:02:17","date_gmt":"2020-09-14T03:02:17","guid":{"rendered":"http:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/?p=420"},"modified":"2026-03-02T16:40:31","modified_gmt":"2026-03-02T20:40:31","slug":"texto-7-estudio-a-la-epistola-de-jacobo-bienaventuranza-prueba-y-corona-de-vida-112","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/?p=420","title":{"rendered":"(Texto) 7. Estudio a la ep\u00edstola de Jacobo – Bienaventuranza, prueba y corona de vida (1:12)."},"content":{"rendered":"

<\/a><\/p>\n

Damos gracias al Se\u00f1or por permitirnos estudiar esta carta[1]<\/a>,\u00a0hemos podido considerar temas edificantes y correctivos. En esta oportunidad, vamos a continuar la lectura del vers\u00edculo 12 del cap\u00edtulo 1, que nos dice:<\/span><\/p>\n

\u201cBienaventurado el var\u00f3n que soporta la tentaci\u00f3n; porque cuando haya resistido la prueba, recibir\u00e1 la corona de vida, que Dios ha prometido a los que le aman.\u201d<\/em> (Stgo. 1:12).<\/p><\/blockquote>\n

PRUEBA, NO TENTACI\u00d3N.<\/h3>\n

Lo primero que vamos a considerar aqu\u00ed es correspondiente a la traducci\u00f3n que tenemos, vamos a observar algo importante. La palabra que se tradujo en la Reina Valera 1960 como \u201ctentaci\u00f3n<\/em>\u201d, es la misma palabra que antes, en el vers\u00edculo 2, se tradujo como \u201cprueba<\/em>\u201d, \u03c0\u03b5\u03b9\u03c1\u03b1\u03c3\u03bc\u03cc\u03bd (peirasm\u00f3n<\/em>)[2]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Debemos considerar por causa del contexto y lo que se viene tratando, que no hay ninguna raz\u00f3n exeg\u00e9tica para traducirla aqu\u00ed como \u201ctentaci\u00f3n<\/em>\u201d (Carballosa, 2004, p. 98); es m\u00e1s, dada la continuidad tem\u00e1tica sobre la prueba, desde los vers\u00edculos 2 al 12, es claro que la palabra \u00abtentaci\u00f3n\u00bb queda fuera de lugar; pues la tem\u00e1tica tratada es la prueba de nuestra fe y el resultado que lograr\u00e1 Dios. Incluso, la segunda parte del vers\u00edculo se tradujo \u201cporque cuando haya resistido la prueba<\/em>\u201d. Si se dan cuenta, esta parte del verso es la continuaci\u00f3n de la anterior y aqu\u00ed nos est\u00e1 hablando de la prueba. El var\u00f3n que soporta la prueba es bienaventurado, porque una vez resistida la prueba, o mejor dicho, una vez sea aprobado, recibir\u00e1 la corona de vida.<\/p>\n

Por todo esto, este pasaje lo vamos a considerar en la traducci\u00f3n que hace la Biblia Textual III, que dice as\u00ed:<\/p>\n

\u201cBienaventurado el var\u00f3n que soporta la prueba, porque cuando salga aprobado, recibir\u00e1 la corona de la vida, que prometi\u00f3 a los que lo aman.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

Cabe se\u00f1alar, adem\u00e1s, dado que no es mi intenci\u00f3n manipular el Texto a mi favor, que aparte de la Biblia Textual hay muchas otras traducciones que traducen aqu\u00ed\u00a0 \u201cprueba<\/em>\u201d. Voy a mencionar por lo menos cinco:<\/p>\n

    \n
  1. La Biblia de las Am\u00e9ricas (LBLA).<\/li>\n
  2. Versi\u00f3n Recobro.<\/li>\n
  3. Dios Habla Hoy (DHH).<\/li>\n
  4. La Biblia Jerusal\u00e9n (BJ).<\/li>\n
  5. Nuevo Testamento Interlineal Griego-Espa\u00f1ol (Lacueva, F.).<\/li>\n<\/ol>\n

    Aclarado esto, vamos a considerar algunas cosas de este vers\u00edculo.<\/p>\n

    DIOS ES EL QUE NOS LLEVA AL DESIERTO.<\/h3>\n

    La traducci\u00f3n parte dici\u00e9ndonos \u201cBienaventurado el var\u00f3n<\/em>\u201d, y literalmente el griego dice \u201cVar\u00f3n feliz<\/em>\u201d, pues no hay un art\u00edculo en la frase. Entonces, podr\u00edamos leer \u201cVar\u00f3n feliz es el que soporta la prueba<\/em>\u201d. La palabra \u201csoporta<\/em>\u201d es en el griego \u1f51\u03c0\u03bf\u03bc\u03ad\u03bd\u03b5\u03b9 (hypom\u00e9nei<\/em>),\u00a0 <\/em>que al igual que la palabra \u201cpaciencia<\/em>\u201d que vimos en una de nuestras lecturas anteriores, proviene del griego hypo, <\/em>que significa debajo,\u00a0 <\/em>y la palabra m\u00e9no <\/em>que significa permanecer; <\/em>es decir, permanecer debajo, <\/em>lo que para nosotros se traduce \u201csoportar\u201d y tambi\u00e9n \u201caguantar\u201d; esto es en el sentido de alguien que lleva una carga encima y que la soporta, la aguanta, hasta que el Se\u00f1or lo quiera. Esto \u00faltimo es muy importante entenderlo, pues nuestras pruebas no provienen del diablo, ni de demonios, nuestras pruebas provienen de Dios.<\/p>\n

    Es Dios quien prueba nuestra fe con el prop\u00f3sito de que esta sea purificada y que Cristo, Su Hijo amado, sea formado en nosotros. Por favor lea conmigo Deuteronomio 8, vers\u00edculo 1 al 5 y veamos lo que nos dice:<\/p>\n

    \n

    \u201c1<\/sup> Cuidar\u00e9is de poner por obra todo mandamiento que yo os ordeno hoy, para que viv\u00e1is, y se\u00e1is multiplicados, y entr\u00e9is y pose\u00e1is la tierra que Jehov\u00e1 prometi\u00f3 con juramento a vuestros padres. 2<\/sup> Y te acordar\u00e1s de todo el camino por donde te ha tra\u00eddo Jehov\u00e1 tu Dios estos cuarenta a\u00f1os en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que hab\u00eda en tu coraz\u00f3n, si hab\u00edas de guardar o no sus mandamientos. 3<\/sup> Y te afligi\u00f3, y te hizo tener hambre, y te sustent\u00f3 con man\u00e1, comida que no conoc\u00edas t\u00fa, ni tus padres la hab\u00edan conocido, para hacerte saber que no s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehov\u00e1 vivir\u00e1 el hombre. 4<\/sup> Tu vestido nunca se envejeci\u00f3 sobre ti, ni el pie se te ha hinchado en estos cuarenta a\u00f1os. 5<\/sup> Reconoce asimismo en tu coraz\u00f3n, que como castiga el hombre a su hijo, as\u00ed Jehov\u00e1 tu Dios te castiga.\u201d<\/em><\/p>\n<\/blockquote>\n

    Este es un pasaje notable, nos habla de Dios llevando al pueblo de Israel al desierto, para probarlos, para corregirlos, nunca sin Su cuidado. El Se\u00f1or le dice al pueblo[3]<\/a> que debe acordarse, no olvidar, sino recordar, que \u00c9l los sac\u00f3 al desierto<\/strong> y los llev\u00f3 por ese camino cuarenta a\u00f1os. Dice que all\u00ed los afligi\u00f3 y los prob\u00f3, y as\u00ed fueron evaluados. Como ver\u00e1n, una de las cosas importantes que debemos aprender, es que es Dios el que nos lleva al desierto para probarnos. Esto lo vemos claramente se\u00f1alado en la vida de nuestro Salvador:<\/p>\n

    \u00abJes\u00fas, lleno del Esp\u00edritu Santo, volvi\u00f3 del Jord\u00e1n, y fue llevado por el Esp\u00edritu al desierto\u00bb<\/em> (Lc. 4:1)<\/p><\/blockquote>\n

    \u00bfQui\u00e9n llev\u00f3 al Se\u00f1or Jes\u00fas al desierto? Fue el Esp\u00edritu Santo; y, revisando Deuteronomio 8, entendemos que el Se\u00f1or nos demostr\u00f3 lo que significa que no solo de pan vivir\u00e1 el hombre, sino de atender a la Palabra de Dios, de confiar en \u00c9l, de tener convicciones y certezas respecto a lo que de Su boca sale. Entonces, es Dios el que nos prueba, es Dios el que nos lleva al desierto. Aquel que ama nuestra alma y que ning\u00fan mal nos ha hecho. As\u00ed que esto es lo primero a saber: Dios es el que nos lleva al desierto, es Dios el que nos prueba.<\/strong><\/p>\n

    Lo segundo, es importante conocer al Se\u00f1or, es fundamental entenderle; pues cuando no lo conocemos, entonces le atribuimos una imagen distorsionada que el pecado en nosotros se encarga de exacerbar. Es aqu\u00ed donde en medio de la aflicci\u00f3n interpretamos a Dios con los lentes de las cosas negativas que tenemos encadenadas a nuestra alma, respecto a nuestros padres. Si juzgamos a nuestros padres como maltratadores, con esos lentes leemos a Dios en la prueba. Si nuestros padres nos abandonaron, de esa manera interpretamos a Dios en la prueba. De la forma que hayan sido nuestros padres, nosotros interpretamos a Dios. Sin embargo, es en el desierto donde Dios quiere que aprendamos el valor de la Palabra, que se encarga de revelarnos e interpretarnos c\u00f3mo es Dios verdaderamente.<\/p>\n

    EL PROP\u00d3SITO DE LA AFLICCI\u00d3N.<\/h3>\n

    Adicionalmente, Deuteronomio 8 nos dice que Dios llev\u00f3 al pueblo de Israel al desierto para probarlo y, adem\u00e1s, para afligirlo. \u00bfPara qu\u00e9 afligirlo? \u00bfEs acaso Dios un opresor que se complace en la aflicci\u00f3n de los seres humanos? De ninguna manera. Es m\u00e1s, a\u00fan en el enojo del Se\u00f1or, \u00c9l tuvo misericordia de aquel pueblo. Piensen en esto, los israelitas transitaron 40 a\u00f1os en total en el desierto; no obstante, el recorrido deber\u00eda haber terminado a los 2 a\u00f1os. \u00bfCu\u00e1l fue la raz\u00f3n de que a esos dos a\u00f1os se le sumaran treinta y ocho a\u00f1os? El justo enojo de Dios<\/strong>. El pueblo pec\u00f3 una y otra vez contra el Se\u00f1or, desde el principio de su liberaci\u00f3n; es m\u00e1s, en Su justa ira, Dios le dijo a Mois\u00e9s que los destruir\u00eda y que a \u00e9l pondr\u00eda por l\u00edder de una naci\u00f3n m\u00e1s fuerte y grande (v<\/em>. Dt. 9). No obstante, Dios dej\u00f3 que Mois\u00e9s intercediera, ya que a trav\u00e9s de aquella s\u00faplica Dios revelar\u00eda Su car\u00e1cter compasivo, manifestado aun cuando est\u00e1 aplicando Su justicia.<\/p>\n

    Esos treinta y ocho a\u00f1os nos muestran que la misericordia de Dios no anula Su juicio, lo puede postergar o aplacar, pero no anular. En vez de la destrucci\u00f3n inminente, el pueblo obtuvo treinta y ocho a\u00f1os de disciplina, para que sus hijos conocieran al Se\u00f1or y aprendieran de las lecciones de sus padres.<\/p>\n

    Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 hab\u00eda aprendido Mois\u00e9s respecto a Dios que lo llev\u00f3 a suplicar en Su Presencia? Leamos un vers\u00edculo que se encuentra en N\u00fameros 14:18, vamos a leer solamente la parte \u201ca<\/em>\u201d, que dice:<\/p>\n

    \n

    \u201cJehov\u00e1, tardo para la ira y grande en misericordia, que perdona la iniquidad y la rebeli\u00f3n, aunque de ning\u00fan modo tendr\u00e1 por inocente al culpable…<\/em>\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

    Veamos lo que nos dice: \u201ctardo para la ira y grande en misericordia<\/em>\u201d, es decir que Dios s\u00ed se a\u00edra, pero Su enojo no es como el nuestro. Su ira es santa y justa, no es injustificada ni sin raz\u00f3n. Nosotros nos airamos y muchas veces pecamos; pero Dios no peca, Su ira es justificada, razonable y santa.<\/p>\n

    Por otro lado, se nos dice que es grande en misericordia y, en esta misericordia, Dios perdona la maldad y la rebeli\u00f3n; pero ojo, esto no quiere decir que Dios se haga el ciego con el culpable, sino que en Su misericordia, cuando perdona nuestras iniquidades y rebeliones, Dios usa medios justos para satisfacer Su justicia y santidad.<\/p>\n

    Entonces, lo que aprendi\u00f3 Mois\u00e9s es que el Se\u00f1or es misericordioso en gran manera. \u00bfQu\u00e9 quiere decir esto? Quiere decir que Dios se compadece de la miseria humana, le pesa en Su coraz\u00f3n nuestra humillaci\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 pasa cuando es conmovido el Se\u00f1or? Entonces otorga Su ayuda y favor. Si Su misericordia es infinita, lo es tambi\u00e9n la forma en que nos ayuda, esto es lo que llamamos \u00abla gracia de Dios\u00bb.<\/p>\n

    Es, pues, la gracia de Dios, la raz\u00f3n por la que en el desierto afligi\u00f3 al pueblo: para humillarlos por su soberbia y, en esa humillaci\u00f3n, mostrarles Su favor. De esta manera, les mostrar\u00eda Su misericordia y gracia.\u00a0\u00a0Con esto nos damos cuenta de la infinita sabidur\u00eda del Se\u00f1or. \u00c9l mueve una pieza y afecta todo el tablero. Nos lleva al desierto para probarnos, en la prueba purifica la fe, y adem\u00e1s, nos desprende de nuestra arrogancia y soberbia, con el fin de otorgarnos as\u00ed Su gracia. Todo encaja, todo cuadra.<\/p>\n

    LA GRACIA : SU RELACI\u00d3N CON LO QUE HICIMOS Y LO QUE SOMOS.<\/h3>\n

    En Su gracia, al hombre pecador, humillado y creyente, Dios le da lo que no se merece (salvaci\u00f3n y justificaci\u00f3n). Lo que el hombre verdaderamente merece por sus actos contrarios a Dios es la terrible ira venidera; no obstante, debido a la grandeza de Su misericordia, el Se\u00f1or le provey\u00f3 de una salida justa que no anulara Su santidad y justicia. Se los explico de la siguiente manera:<\/p>\n

    Nosotros est\u00e1bamos muertos en nuestros delitos y pecados, en esa condici\u00f3n nos merec\u00edamos el castigo por nuestros pecados, pues no solo pecamos, sino que tambi\u00e9n nos gozamos en el pecado y hasta nos rebelamos en contra de Dios. Entonces, era justo que se nos condenara, nos merec\u00edamos el infierno; pero gracias al Se\u00f1or Jes\u00fas, la condenaci\u00f3n que nos merec\u00edamos no fue facturada a nosotros, sino que Dios puso a Su Hijo como el Cordero que nos sustituye y a quien se factur\u00f3 toda la deuda, no solamente m\u00eda, sino de toda la humanidad ad\u00e1mica. Ninguno de nosotros merec\u00eda al Hijo como sustituto, pero Dios tuvo compasi\u00f3n, misericordia y nos concedi\u00f3 Su gracia. Nos dio infinita gracia, nos otorg\u00f3 la ayuda que no merec\u00edamos y esto, gracias a Su infinita misericordia.<\/p>\n

    Nos merec\u00edamos la destrucci\u00f3n, pero tuvo compasi\u00f3n, as\u00ed que la factura la pag\u00f3 Dios mismo en Cristo. Yo no merezco que el Hijo de Dios muriera por m\u00ed. Yo merec\u00eda ser condenado, m\u00eda es la culpa; pero Dios no me dio lo que merec\u00eda en m\u00ed mismo, sino que me dio a quien no merec\u00eda, a Su Hijo, al Salvador, \u00c9l es la Salvaci\u00f3n y Justicia de Dios. Esa es la gracia de Dios que ha venido gracias a Jesucristo (Jn. 1:17).<\/p>\n

    Dios tuvo compasi\u00f3n. En Su misericordia se compadeci\u00f3 de nosotros, miserables pecadores, porque eso es lo que somos: pecadores. Y esta condici\u00f3n de pecadores la heredamos de Ad\u00e1n, lo que no significa solamente que tenemos una tendencia hacia el mal, sino que, adem\u00e1s, nuestra alma ha sido deformada por el pecado. Entonces, el pecado se volvi\u00f3 nuestra forma de vivir y la manera que tenemos para comportarnos. Y con esto, al ser hombres[4]<\/sup><\/a> con el alma deformada y con la imagen impresa en ella de una vida pecaminosa, no s\u00f3lo nos volvimos transgresores, sino malos y rebeldes en nuestro vivir.<\/p>\n

    Debido a esto, Dios nos salva de la condenaci\u00f3n perdonando nuestras transgresiones; pero, adem\u00e1s, quiere conformarnos a la imagen de Su Hijo, desintoxicarnos de la rebeld\u00eda y maldad que deforma nuestra alma. Es decir que Dios, por un lado, quiere salvarnos legalmente de nuestra culpa<\/strong>; y, por otro lado, quiere salvarnos de lo que somos org\u00e1nicamente en nuestra personalidad.<\/strong> As\u00ed como el pueblo de Israel fue librado de la esclavitud de Egipto, as\u00ed nosotros hemos sido salvados de la condenaci\u00f3n por el pecado; pero luego, el pueblo de Israel fue llevado al desierto para ser desintoxicado de Egipto, para ser corregido, para ser purificado, para esto fue al desierto; y de la misma manera, Dios nos lleva al desierto, a la prueba, para salvarnos de lo que somos. Y esto, tambi\u00e9n es la gracia de Dios.<\/p>\n

    LA SOBERBIA Y LA GRACIA.<\/h3>\n

    En el desierto Dios afligi\u00f3 al pueblo, y nosotros, de la misma manera, en la prueba somos afligidos. \u00bfY para qu\u00e9 nos aflige Dios? Como hemos visto, Dios no aflige al que ya est\u00e1 humillado, sino que Dios aflige al soberbio. Es como la pelea de Jacob con el Var\u00f3n en Peniel (Gn. 32:22-32). Jacob se atrevi\u00f3 a forcejear con Dios, se par\u00f3 de igual a igual y le exig\u00eda que lo bendijera. Mientras Jacob estaba de pie en sus fuerzas humanas, estaba de pie en la soberbia. Dios as\u00ed no lo bendijo. Entonces, para bendecirlo, antes lo descoyunt\u00f3; antes lo afligi\u00f3, lo humill\u00f3 y all\u00ed lo bendijo. \u00bfPor qu\u00e9 esto ocurri\u00f3 as\u00ed? Mire lo que nos dice Jacobo en el cap\u00edtulo 4, vers\u00edculo 6:<\/p>\n

    \u201cPero \u00e9l da mayor gracia. Por esto dice: Dios resiste a los soberbios, y da gracia a los humildes.\u201d\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote>\n

    Como ver\u00e1n, Dios resiste al soberbio, no tolera la soberbia; pero a los humildes, a los humillados y afligidos, les otorga gracia. Entonces, la prueba a la que nos lleva el Se\u00f1or, el desierto al cual somos llevados, no s\u00f3lo purifica nuestra fe y da a luz la constancia; sino que adem\u00e1s nos aflige, y si hay alguien dispuesto a humillarse, es alguien afligido. Llev\u00f3 al pueblo al desierto para afligirlos, en la aflicci\u00f3n el pueblo se humillaba y en la humillaci\u00f3n Dios les otorgaba gracia, movi\u00e9ndose maravillosa y portentosamente. Eso es paciencia, el aprender a esperar humillados bajo la poderosa mano de Dios. Y esto, es algo que Dios logra en nosotros, mediante las aflicciones, tratando la soberbia que, por cierto, no identificamos hasta que somos iluminados por Dios.<\/p>\n

    LA PRUEBA Y EL CONOCIMIENTO PERSONAL.<\/strong><\/h3>\n

    Ahora bien, aparte de ser humillados y afligidos, Dios prob\u00f3 al pueblo y logr\u00f3 otras cosas. Ya hemos visto que la prueba es para nuestra fe, para mostrar lo que es verdadero de lo que no es. Para mostrar lo que es carne y lo que es esp\u00edritu; para mostrar lo santo y lo profano. Para mostrar la honestidad y lo que es apariencia. Y aparte de todo esto, dice \u201cpara saber lo que hab\u00eda en tu coraz\u00f3n, si hab\u00edas de guardar o no sus mandamientos<\/em>\u201d. \u00bfAcaso Dios, que es omnisciente, necesita saber lo que hab\u00eda en el coraz\u00f3n del pueblo? Juan 2:25 nos dice del Se\u00f1or Jes\u00fas:<\/p>\n

    \u201cy no ten\u00eda necesidad de que nadie le diese testimonio del hombre, pues \u00e9l sab\u00eda lo que hab\u00eda en el hombre.\u201d\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote>\n

    Por lo tanto, entendemos que no es Dios el que necesita saber qu\u00e9 hay en el coraz\u00f3n del hombre; sino que es el hombre el que necesita conocer su propio coraz\u00f3n. Dios conoce al hombre, sus pensamientos, sus intenciones, todo. Dios sab\u00eda lo que hab\u00eda en el coraz\u00f3n, pero el pueblo no se conoc\u00eda a s\u00ed mismo. Perm\u00edtanme una demostraci\u00f3n. En \u00c9xodo cap\u00edtulo 19, Dios habl\u00f3 al pueblo y le dio \u00f3rdenes, a lo que el pueblo respondi\u00f3:<\/p>\n

    \u201cTodo lo que Jehov\u00e1 ha dicho, haremos.\u201d<\/em> (Ex. 19:8).<\/p><\/blockquote>\n

    Luego, desde \u00c9xodo cap\u00edtulo 21 al cap\u00edtulo 24, Dios da Sus santas leyes y el pueblo, dos veces dijo:<\/p>\n

    \u201cHaremos todas las palabras que Jehov\u00e1 ha dicho.\u201d<\/em> (Ex. 24:3).<\/p>\n

    \u201cHaremos todas las cosas que Jehov\u00e1 ha dicho, y obedeceremos.\u201d<\/em> (Ex. 24:7).<\/p><\/blockquote>\n

    Como ven, el pueblo dijo que obedecer\u00eda a Dios, que as\u00ed como \u00c9l dijo, ellos har\u00edan.<\/p>\n

    Despu\u00e9s de esto, desde el cap\u00edtulo 25 al 31:17, el tema es el Tabern\u00e1culo de Reuni\u00f3n y la Presencia de Dios en medio del pueblo. Pero desde el 31:18, tenemos un acontecimiento grave, ante la ausencia de Mois\u00e9s, el pueblo peca grandemente y quebranta el primer mandamiento dado por Dios:<\/p>\n

    \u201cNo tendr\u00e1s dioses ajenos delante de m\u00ed.\u201d<\/em> (Ex. 20:3).<\/p><\/blockquote>\n

    El pueblo dijo que obedecer\u00eda, pero lo vemos irse en contra de su Dios inmediatamente. \u00bfSe dan cuenta? Dios lo sab\u00eda, pero ellos no sab\u00edan qui\u00e9nes y c\u00f3mo eran. Quiz\u00e1s ellos pensaban que eran un pueblo distinto al pueblo de Egipto, pero se encontraron con la cruda realidad de que eran iguales y, tal vez, peores. Dios lo sab\u00eda, pero ellos no. Entonces, comprendemos que la prueba aparte de ser un instrumento de purificaci\u00f3n de nuestra fe tambi\u00e9n es para que nos conozcamos. Dios quiere que nos conozcamos, le dio la ley al pueblo para que conocieran su incapacidad, para que vieran que eran pecadores, como dice Romanos 7:7 acerca de la ley:<\/p>\n

    \u201c\u00bfQu\u00e9 diremos, pues? \u00bfLa ley es pecado? En ninguna manera. Pero yo no conoc\u00ed el pecado sino por la ley; porque tampoco conociera la codicia, si la ley no dijera: No codiciar\u00e1s.\u201d\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote>\n

    Qu\u00e9 importante es comprender que el Se\u00f1or no solo quiere purificar nuestra fe y formar a Su Hijo en nosotros, sino que tambi\u00e9n quiere que conozcamos que la vida del Se\u00f1or es mejor que la nuestra. Que aceptemos el hecho de que es mejor que \u00c9l crezca y que nosotros meng\u00fcemos (Jn. 3:30). Juan, el que bautizaba, sab\u00eda esto. \u00c9l estuvo literalmente en el desierto, all\u00ed, en las meditaciones con Dios, iluminado por Su Esp\u00edritu, conoci\u00f3 que era mejor que el Se\u00f1or creciera y \u00e9l menguara. As\u00ed tambi\u00e9n, en el desierto, tenemos tiempo para conocernos. Por ejemplo, decimos ser fieles al Se\u00f1or, como Sim\u00f3n Pedro pensamos que le seguiremos hasta el fin y no como otros (Mt. 26:30-35); somos tercos y aunque el Se\u00f1or nos dice que lo negaremos, seguimos diciendo que iremos hasta la muerte si fuese necesario. Entonces viene la prueba y en la hora que la padecemos, pecamos.<\/p>\n

    Sim\u00f3n Pedro se dio cuenta que no se conoc\u00eda. \u00c9l habl\u00f3 desde las emociones del momento, pero cuando se vio acorralado, lo neg\u00f3. Sim\u00f3n sufri\u00f3 la verg\u00fcenza de descubrir su cobard\u00eda y, como nosotros no somos mejor que Sim\u00f3n, debemos saber que cuando nos paramos testarudamente, vendr\u00e1 la prueba, Dios nos humillar\u00e1, nos purificar\u00e1 y nos mostrar\u00e1 qui\u00e9nes somos. Entonces, despu\u00e9s, al igual que Pedro, cuando nos encontremos nuevamente con una situaci\u00f3n y con el Se\u00f1or habl\u00e1ndonos, ya no diremos lo que no sabemos, ni pondremos la confianza en las emociones del momento, sino que seremos honestos. En Juan 21 vemos la conversaci\u00f3n del Se\u00f1or con este mismo Sim\u00f3n Pedro. Tres veces le pregunt\u00f3 si lo amaba, pero Sim\u00f3n le respondi\u00f3 honestamente, \u201cte tengo afecto<\/em>\u201d[5]<\/sup><\/a>. Ya no le dijo \u201cte amo\u201d, no le dijo \u201c<\/em>ir\u00e9 hasta la muerte\u201d, fue honesto; el Se\u00f1or le preguntaba si lo amaba, pero Pedro le dijo ahora que solamente le ten\u00eda cari\u00f1o. Porque Pedro comprendi\u00f3 que entre el amor del Se\u00f1or y el amor de \u00e9l, hab\u00eda una gran diferencia. El desierto, la prueba, la aflicci\u00f3n, lo ayud\u00f3 a conocerse.<\/p>\n

    Al igual que Pedro, Job desde el cap\u00edtulo 38 en adelante decidi\u00f3 poner su mano sobre su boca. Es decir, obligarse a callar, porque se dio cuenta que hablaba lo que no entend\u00eda. Cosas que sonaban maravillosas, pero \u00e9l no las viv\u00eda ni comprend\u00eda. Entonces, mejor es callar. Mejor es verme y conocerme a la luz de Dios. Y la prueba, tambi\u00e9n es un instrumento para esto. Por medio de la prueba vemos lo malo de las mentiras y, adem\u00e1s, vemos que somos mentirosos. No solo veo la necesidad de amar al Se\u00f1or, sino la necesidad de que \u00c9l me ayude a vencerme a m\u00ed mismo. Entiendo all\u00ed lo enga\u00f1oso que es el coraz\u00f3n y lo perverso que puede llegar a ser (Jer. 17:9). Gracias al Se\u00f1or por Su Esp\u00edritu, gracias al Se\u00f1or por no abandonarnos y encaminarnos en el desierto, para darnos comprensi\u00f3n.<\/p>\n

    PROBADOS, NO ABANDONADOS.<\/h3>\n

    Dios nos lleva al desierto, pasamos hambre, pero \u00c9l mismo nos sustenta. Padecemos, pero en medio de los padecimientos, cuando nos ve d\u00e9biles nos fortalece, aunque continuemos en la prueba. No nos abandona. No sabemos por qu\u00e9 no le negamos y es porque nos ayuda. Y luego de esto, comenzamos a ver que necesitamos de \u00c9l. Necesitamos que \u00c9l nos hable. Comenzamos a ver que m\u00e1s que cualquier cosa, lo necesitamos a \u00c9l mismo. Como en Deuteronomio 8:3, nos dice:<\/p>\n

    \u201cY te afligi\u00f3, y te hizo tener hambre, y te sustent\u00f3 con man\u00e1, comida que no conoc\u00edas t\u00fa, ni tus padres la hab\u00edan conocido, para hacerte saber que no s\u00f3lo de pan vivir\u00e1 el hombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehov\u00e1 vivir\u00e1 el hombre.\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

    Nos aflige para bendecirnos, nos hace tener hambre para sustentarnos con el Pan del cielo. Y comprendemos que Cristo es el Pan que nos sacia (Jn. 6:51), que no lo conoc\u00edamos y encontramos que en \u00c9l hay satisfacci\u00f3n y saciedad para nuestra alma. Y en Su Palabra le conocemos y encontramos consuelo. Queremos o\u00edr Su voz y cuando la o\u00edmos por la Palabra, trayendo a nuestros esp\u00edritus fortaleza, somos consolados.<\/p>\n

    Luego Deuteronomio 8:4-5, nos dice:<\/p>\n

    \u201c4<\/sup> Tu vestido nunca se envejeci\u00f3 sobre ti, ni el pie se te ha hinchado en estos cuarenta a\u00f1os. 5<\/sup> Reconoce asimismo en tu coraz\u00f3n, que como castiga el hombre a su hijo, as\u00ed Jehov\u00e1 tu Dios te castiga.\u201d\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote>\n

    El Se\u00f1or nunca ha dejado que nos desgastemos. En Su Presencia seguimos siendo hijos, a pesar de todas las cosas que pasan por nuestra mente, para \u00c9l seguimos de pie. Nuestro vestido nunca envejece, es decir que el Se\u00f1or nos preserva, nos guarda. Nuestras ropas delante de \u00c9l est\u00e1n nuevas, aunque nosotros nos percibamos desgastados. Incluso cuando por nuestra mente pasaran muchas cosas en contra de Dios, o aunque con nuestra boca dij\u00e9ramos necedades (cosas de las cuales inmediatamente nos arrepentimos), a pesar de todo esto, seguimos con las vestiduras nuevas en Su Presencia. A pesar de lo duro del camino, \u00c9l nos ha cuidado y el pie no se ha hinchado; es decir, que podemos seguir caminando, gracias a la fuerza de Su Esp\u00edritu.<\/p>\n

    Junto con todo esto, llegamos a comprender que todo lo que vivimos es porque somos Sus hijos y lo necesit\u00e1bamos. Muchas cosas fueron corregidas, muchas de ellas vinieron a nuestra mente mientras \u00e9ramos probados y nos arrepentimos. Realmente con esto vemos la omnisciencia de Dios, quien mediante la prueba logra tantas cosas en nosotros. El Se\u00f1or tiene todas las estrategias para lograr llevarnos donde quiere: a Cristo.<\/p>\n

    SANTOS O, \u00bfSANTOS Y FIELES?<\/h3>\n

    \u00a0<\/em>Entonces Jacobo nos se\u00f1ala:<\/p>\n

    \u201cBienaventurado el var\u00f3n que soporta la prueba, porque cuando salga aprobado, recibir\u00e1 la corona de la vida, que prometi\u00f3 a los que lo aman.\u201d<\/em> (BTX III).<\/p><\/blockquote>\n

    Cuando dice \u201caprobado<\/em>\u201d en el griego cl\u00e1sico era usado para indicar algo genuino y digno de confianza. Tambi\u00e9n en la Septuaginta esta palabra era usada para referirse a la validaci\u00f3n de una moneda, reconocida como v\u00e1lida y lista para circular (Carballosa, 2004, p. 98). O sea que aquello de valor en nosotros, es decir, la imagen de Cristo en nosotros, va mostr\u00e1ndose. Se va viendo lo genuino y real de Cristo en nuestras vidas. Esto hace de los cristianos hombres fieles y dignos de confianza.<\/p>\n

    Hay una diferencia entre un creyente y un fiel. En Efesios y Colosenses, en la salutaci\u00f3n dice \u201ca los santos y fieles<\/em>\u201d (Ef. 1:1; Col. 1:2), mientras que en 1\u00aa Corintios dice \u201ca los santificados en Cristo Jes\u00fas<\/em>\u201d (1Cor. 1:2). A los corintios se les dice \u201csantificados en Cristo<\/em>\u201d lo cual corresponde a la posici\u00f3n dada por gracia en la salvaci\u00f3n jur\u00eddica que tenemos en el Se\u00f1or Jes\u00fas, pero no se les llama fieles. No obstante, en Efesios y Colosenses tenemos a \u201csantos y fieles<\/em>\u201d. Un santo, es un creyente, es todo aquel que ha nacido de nuevo en Cristo; todos los salvados por el Se\u00f1or, regenerados, somos santos. Un creyente que ha confiado en el Se\u00f1or es un santo porque le habita el Santo.<\/p>\n

    Un fiel, tambi\u00e9n es un creyente que conf\u00eda en el Se\u00f1or; pero, adem\u00e1s, es un santo en el cual Dios puede confiarse. Esto quiere decir que un santo es aquel que ha confiado en el Se\u00f1or; pero, un santo y fiel, es aquel en el que Dios ha llegado a fiarse para encomendarle el participar de Su obra, alguien que se ha vuelto amigo de Dios. Al soportar la prueba, vamos siendo formados como fieles para Dios.<\/p>\n

    LA VIDA COMO CORONA PROMETIDA POR DIOS.<\/h3>\n

    Y una \u00faltima cosa important\u00edsima. Jacobo nos anima y pone por delante el galard\u00f3n.\u00a0 Y nos dice que al salir aprobados, validados por el Se\u00f1or, recibiremos el consuelo de la corona de la vida prometida por Dios. D\u00e9jenme decirles algo aqu\u00ed. La frase \u201cde la vida<\/em>\u201d es un genitivo apositivo en el griego (Carballosa, 2004, p. 99) y quiere decir que la corona es en s\u00ed, la vida. Miren c\u00f3mo tradujo la Biblia Dios Habla Hoy:<\/p>\n

    \u201cDichoso el hombre que soporta la prueba con fortaleza, porque al salir aprobado recibir\u00e1 como premio la vida, que es la corona que Dios ha prometido a los que lo aman\u201d\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote>\n

    Esta es la idea del griego: \u201cporque al salir aprobado recibir\u00e1 como premio la vida, que es la corona que Dios ha prometido a los que le aman<\/em>\u201d. Muchos piensan en la corona como una joya puesta en la cabeza, que les d\u00e9 posici\u00f3n y autoridad. Pero saben, en Juan 11:25 el Se\u00f1or Jes\u00fas dijo de S\u00ed mismo, que \u00c9l es \u201cla vida<\/em>\u201d (1Jn. 5:20). Algunos piensan que lo que se promete son bienes; sin embargo, yo quiero pensar como Pablo, miren en Filipenses 3:8 lo que escribi\u00f3:<\/p>\n

    \u201cY ciertamente, aun estimo todas las cosas como p\u00e9rdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo\u201d<\/em><\/p><\/blockquote>\n

    \u00bfSe dan cuenta? Por favor perm\u00edtanme leerles este mismo pasaje en la versi\u00f3n Dios Habla Hoy, que dice:<\/p>\n

    \u201cA\u00fan m\u00e1s, a nada le concedo valor si lo comparo con el bien supremo de conocer a Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or. Por causa de Cristo lo he perdido todo, y todo lo considero basura a cambio de ganarlo a \u00e9l\u201d\u00a0<\/em><\/p><\/blockquote>\n

    Todas las cosas que padecemos, todas las pruebas, el desierto, tiene como corona\u00a0 a Cristo mismo: el conocerle a \u00c9l de una manera viva y real. Porque \u00c9l es una Persona que se puede conocer. Para esto nos dio esp\u00edritu y, en este, puso Su Esp\u00edritu. Para que le conozcamos en Esp\u00edritu y verdad. No solo con la mente, sino con la realidad del Esp\u00edritu. Esto es lo que debemos pedir: \u201cPerm\u00edtame conocerle con realidad espiritual, Se\u00f1or. Ilumine mi mente con las Escrituras, para verle y comprenderle. No solo quiero saber de Usted, como una simple informaci\u00f3n. Quiero que aquel conocimiento reciba el toque de la vida del Esp\u00edritu, para apreciar la realidad Divina\u201d. Cuando tenemos estas experiencias, nunca m\u00e1s somos los mismos. Dios ha querido que podamos conocer a Cristo por el Esp\u00edritu y Su Palabra (Mt. 11:27; 16:16-17; 2Cor. 5:16; Ga. 1:15-16; Ef. 1:15-20), y la prueba es un instrumento para esto.<\/p>\n

    El Se\u00f1or quiere abrir el umbral de la realidad espiritual para nosotros, pero esto, no es sin prueba, no es sin desierto. El Se\u00f1or es una Persona que mediante el Esp\u00edritu podemos conocer, pero no sin el quebrantamiento de nuestro hombre exterior. Es necesario que el frasco de alabastro se quiebre para que salga el aroma del interior. Que el Se\u00f1or hable a nuestro coraz\u00f3n. Am\u00e9n.<\/p>\n

    \n

    [1]<\/a> Toma un tiempo para orar.<\/p>\n

    [2]<\/sup><\/a> Lacueva, F. (1990). Nuevo Testamento Interlineal Griego-Espan\u0303ol<\/em>. Terrassa: CLIE.<\/p>\n

    [3]<\/a> Nunca olvidemos que los israelitas vivieron todas estas cosas para ejemplo nuestro (1Co. 10:6, 10), es decir, para que aprendi\u00e9ramos en su experiencia c\u00f3mo caminar con Dios y tambi\u00e9n c\u00f3mo es \u00c9l.<\/p>\n

    [4]<\/sup><\/a> Var\u00f3n y mujer.<\/p>\n

    [5]<\/sup><\/a> Lacueva, F. (1990). Nuevo Testamento Interlineal Griego-Espan\u0303ol<\/em>. Terrassa: CLIE.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Damos gracias al Se\u00f1or por permitirnos estudiar esta carta[1],\u00a0hemos podido considerar temas edificantes y correctivos. En esta oportunidad, vamos a continuar la lectura del vers\u00edculo 12 del cap\u00edtulo 1, que nos dice: \u201cBienaventurado el var\u00f3n que soporta la tentaci\u00f3n; porque cuando haya resistido la prueba, recibir\u00e1 la corona de vida, que Dios ha prometido a…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[],"class_list":["post-420","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-estudio-texto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/420","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=420"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/420\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1314,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/420\/revisions\/1314"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=420"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=420"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=420"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}