Abramos nuestras Biblias en la profec\u00eda de Malaqu\u00edas, en el cap\u00edtulo 4 y leamos desde el vers\u00edculo 1 al 6 que dice:<\/p>\n
\n\u201c1<\/sup>\u00a0 Porque he aqu\u00ed, viene el d\u00eda ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad ser\u00e1n estopa; aquel d\u00eda que vendr\u00e1 los abrasar\u00e1, ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, y no les dejar\u00e1 ni ra\u00edz ni rama. 2<\/sup>\u00a0 Mas a vosotros los que tem\u00e9is mi nombre, nacer\u00e1 el Sol de justicia, y en sus alas traer\u00e1 salvaci\u00f3n; y saldr\u00e9is, y saltar\u00e9is como becerros de la manada. 3<\/sup>\u00a0 Hollar\u00e9is a los malos, los cuales ser\u00e1n ceniza bajo las plantas de vuestros pies, en el d\u00eda en que yo act\u00fae, ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos. 4<\/sup>\u00a0 Acordaos de la ley de Mois\u00e9s mi siervo, al cual encargu\u00e9 en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel. 5<\/sup>\u00a0 He aqu\u00ed, yo os env\u00edo el profeta El\u00edas, antes que venga el d\u00eda de Jehov\u00e1, grande y terrible. 6<\/sup>\u00a0 El har\u00e1 volver el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos, y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldici\u00f3n.\u201d (RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Hoy es nuestra \u00faltima lectura de estudio de la profec\u00eda de Malaqu\u00edas, por lo que debemos dar gracias al Se\u00f1or por ayudarnos a partir y a terminar.<\/p>\n
RECAPITULANDO.<\/h3>\n
Cuando partimos este estudio dijimos que ser\u00eda una represi\u00f3n y exhortaci\u00f3n del Se\u00f1or para nosotros, lo cual, personalmente creo, as\u00ed ha sido. Hemos entendido, entre otras cosas, que aparte de ser hijos de Dios en Cristo (Jn. 1:12), el Se\u00f1or Jes\u00fas, mediante Su sangre de la redenci\u00f3n, nos ha consagrado para Dios el Padre como sacerdotes de un Nuevo Pacto (Ap. 1:5-6). Ahora, siendo sacerdotes en Cristo, hemos visto una serie de pecados en los que cay\u00f3 el sacerdocio lev\u00edtico que, entendemos, son un ejemplo para nosotros de las cosas que no debemos hacer y de la forma que no debemos caminar delante de nuestro Dios (1Co. 10:6, 11). Cada experiencia que ellos tuvieron, aparte de indicarnos lo que Dios desaprueba, nos ense\u00f1a lo que Dios es y c\u00f3mo debemos andar en Su Presencia. Tal como Pablo quer\u00eda que Timoteo supiera c\u00f3mo comportarse en la Casa de Dios (1Ti. 3:14-15), as\u00ed esta profec\u00eda nos sirve de amonestaci\u00f3n de la forma en la que debemos caminar con nuestro Santo y Justo (adem\u00e1s de Digno, Bueno, Misericordioso y Amoroso), Padre y Dios.<\/p>\n
Mis hermanos, a trav\u00e9s de los cuatro cap\u00edtulos de esta profec\u00eda hemos visto c\u00f3mo el Santo y Justo Dios, en Su bondad y longanimidad llamaba a las personas al arrepentimiento, para que se salvaran de las cosas que se merec\u00edan por sus maldades, impiedades, iniquidades y rebeliones. Tal como Pablo en Romanos 2:4 nos dice:<\/p>\n
\u201c\u00bfO menosprecias las riquezas de su benignidad, paciencia y longanimidad, ignorando que su benignidad te gu\u00eda al arrepentimiento?\u201d (RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n
Pero, \u00bfd\u00f3nde estaba esa bondad de Dios en los juicios que les anunciaba a los sacerdotes y al pueblo? Estaba en la longanimidad y paciencia mostrada al no pasarlos por la espada inmediatamente, sino que, soportando a los hombres, los llamaba a cambiar de rumbo aun cuando ellos se merec\u00edan con creces la condenaci\u00f3n. Esto nos recuerda las palabras que el Se\u00f1or Jes\u00fas dijo y que se registran en Mateo 23:37, donde dice:<\/p>\n
\n\u201c\u00a1Jerusal\u00e9n, Jerusal\u00e9n, que matas a los profetas, y apedreas a los que te son enviados! \u00a1Cu\u00e1ntas veces quise juntar a tus hijos, como la gallina junta sus polluelos debajo de las alas, y no quisiste!\u201d (RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n
En ese \u201c\u00a1Cu\u00e1ntas veces\u2026!<\/em>\u201d vemos la paciencia, benignidad y longanimidad de Dios; por lo tanto, nunca podr\u00e1n decir que el Se\u00f1or fue malo o injusto. Tal como Nehem\u00edas reconoce:<\/p>\n
\n\u201cPero t\u00fa eres justo en todo lo que ha venido sobre nosotros; porque rectamente has hecho, mas nosotros hemos hecho lo malo\u201d (Neh. 9:33, RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Tambi\u00e9n, como antecedente extra b\u00edblico, en el quinto cap\u00edtulo de este estudio, citamos un pasaje de 2\u00aa Macabeos 7 que relata c\u00f3mo en medio de una tortura en manos de Ant\u00edoco IV Ep\u00edfanes, un joven reconoce que los sufrimientos que estaban pasando se los merec\u00edan. All\u00ed dice:<\/p>\n
\n\u201c18<\/sup> Despu\u00e9s trajeron al sexto [hijo], quien, estando para morir, dijo: \u00abNo te hagas ilusiones; por nuestra culpa sufrimos esto, porque hemos pecado contra nuestro Dios; por eso nos han sucedido cosas terribles.\u201d (DHH).<\/p>\n<\/blockquote>\n
\u00bfSe dan cuenta? Dice \u201cpor nuestra culpa sufrimos esto<\/em>\u201d; de la misma manera, nadie podr\u00e1 decir que Dios fue injusto, porque sus propias conciencias testificar\u00e1n, sabiendo que Dios les dio la grandiosa oportunidad de redenci\u00f3n y reconciliaci\u00f3n, pero no la quisieron; por lo que sabr\u00e1n que obtuvieron lo que justamente merecieron. Dios llama una y otra vez a los hombres al arrepentimiento, pero muchos de estos hombres resisten una y otra vez al Esp\u00edritu Santo (Hch. 7:51), rechazando la salvaci\u00f3n que Dios nos ofrece, que nos regala, la cual, ha costado la propia sangre invaluable de Su Santo Hijo Jes\u00fas.<\/p>\n
Mis hermanos, esta profec\u00eda que hemos estudiado durante nueve sesiones o cap\u00edtulos hasta ahora, nos ha sido de lecci\u00f3n, represi\u00f3n, advertencia y exhortaci\u00f3n, para que no seamos como los soberbios y necios sacerdotes israelitas de la profec\u00eda de Malaqu\u00edas, que se pararon de \u201ct\u00fa a t\u00fa\u201d con el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. Debemos aprender de todo esto y ser ubicados,\u00a0 sabiendo que Dios es digno de temer y digno de amar. Que el Esp\u00edritu Santo nos ayude a que podamos entender profundamente que somos polvo y pecadores, y que ning\u00fan bien nos merecemos de parte de Dios, sino Su justicia; pero gracias Dios, se nos ha mostrado misericordia y se nos ha concedido lo que no merec\u00edamos en lo absoluto. Dios nos ha amado con el amor que no merec\u00edamos, d\u00e1ndonos a Su Hijo para salvaci\u00f3n y vida, lo que fue realizado por gracia, no por m\u00e9ritos nuestros. Porque siendo culpables pecadores y merecedores del terrible castigo, el Se\u00f1or nos concedi\u00f3 Su favor, en el que nos justific\u00f3 y salv\u00f3 por la fe en Su Hijo. \u00a1Gracias Se\u00f1or!<\/p>\n
EL D\u00cdA DE LA IRA.<\/h3>\n
Dicho todo esto, hoy, para finalizar nuestra lectura de estudio, vamos a considerar los \u00faltimos seis vers\u00edculos de esta profec\u00eda. Y vamos a partir por el vers\u00edculo 1, del cap\u00edtulo 4, que nos dice:<\/p>\n
\n\u201c1<\/sup> Porque he aqu\u00ed, viene el d\u00eda ardiente como un horno, y todos los soberbios y todos los que hacen maldad ser\u00e1n estopa; aquel d\u00eda que vendr\u00e1 los abrasar\u00e1, ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, y no les dejar\u00e1 ni ra\u00edz ni rama.\u201d (RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n
En este vers\u00edculo se menciona dos veces la palabra \u201cd\u00eda<\/em>\u201d. Recuerden que el Se\u00f1or ha llamado a los sacerdotes al arrepentimiento una y otra vez, junto con advertirles de las consecuencias de sus malos caminos. Ya en el cap\u00edtulo 3 les hab\u00eda anunciado que vendr\u00eda para juicio (v.15), junto con mencionarles \u201cel d\u00eda que yo act\u00fae<\/em>\u201d (v.17). Ahora, este \u201cd\u00eda\u201d en las Escrituras es identificado de dos formas:<\/p>\n
1) \u201cEl d\u00eda de Jehov\u00e1<\/em>\u201d o del Se\u00f1or [1]<\/a> (Is. 2:12; 13:6, 9; Ez. 13:5; 30:3; Jl. 1:15; 2:1, 11; 3:14; Am. 5:18, 20; Abd. 1:15; Sof. 1:7, 14; Zac. 14:1; Mal. 4:1, 5).<\/p>\n
2) \u201cEl d\u00eda de la ira de Jehov\u00e1\u201d<\/em> o del Se\u00f1or[2]<\/sup><\/a> (Job 21:30; Pr. 11:4; Sof. 1:1, 18; 2:2; Ro. 2:5).<\/p>\n
En el vers\u00edculo 5 de Malaqu\u00edas 4, se nos confirma que se est\u00e1 refiriendo a ese d\u00eda que vendr\u00e1, diciendo:<\/p>\n
\n\u201c5<\/sup> He aqu\u00ed, yo os env\u00edo el profeta El\u00edas, antes que venga el d\u00eda de Jehov\u00e1, grande y terrible.\u201d(RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Aquel d\u00eda ser\u00e1 \u201cgrande y terrible<\/em>\u201d, nadie podr\u00e1 permanecer de pie en aquel entonces, y \u201clos elementos ardiendo ser\u00e1n deshechos, y la tierra y las obras que en ella hay ser\u00e1n quemadas.<\/em>\u201d (2P. 3:10), aquel d\u00eda vendr\u00e1 de repente. Cuando nadie lo espere.<\/p>\n
DIOS NO QUIERE QUE LOS HOMBRES PEREZCAN.<\/h3>\n
Dios, durante toda esta profec\u00eda ha estado advirtiendo a los sacerdotes de aquel d\u00eda que vendr\u00e1. Les ha advertido y llamado al arrepentimiento insistentemente. \u00bfY por qu\u00e9 tanta insistencia? Porque, como Pedro por el Esp\u00edritu nos ense\u00f1a:<\/p>\n
\n\u201cEl Se\u00f1or no retarda su promesa, seg\u00fan algunos la tienen por tardanza, sino que es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.\u201d (2P. 3:9, RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n
C\u00f3mo ver\u00e1n, \u00c9l quiere que \u201ctodos procedan al arrepentimiento<\/em>\u201d, no algunos, sino todos. Dios sabe que aquel d\u00eda ser\u00e1 insoportable, tanto as\u00ed que en la inspiraci\u00f3n de Su Palabra se le atribuyen a este d\u00eda los calificativos de \u201cgrande y terrible<\/em>\u201d. La advertencia es seria, la advertencia es verdadera debido a que proviene del Verdadero. En aquel d\u00eda, aquellos que rechazaron al Se\u00f1or, aquellos soberbios que no se humillaron ante \u00c9l ni recibieron la gran salvaci\u00f3n de Dios, ser\u00e1n \u201cestopa<\/em>\u201d. En el hebreo, d\u00f3nde se tradujo \u201cestopa\u201d dice \u201ccash<\/em>\u201d (\u05e7\u05b7\u05e9), y se refiere a paja (por lo seca), a hojarasca, a rastrojo[3]<\/sup><\/a>. La idea es de material para combusti\u00f3n, material que se quema f\u00e1cilmente en el fuego. De alguna manera, el Se\u00f1or advierte a los hombres que aquel d\u00eda ser\u00e1 d\u00eda de juicio mediante el fuego. En los tiempos de No\u00e9, Dios juzg\u00f3 mediante el \u201cdiluvio de aguas<\/em>\u201d, lo cual dijo no volver\u00eda hacer (Gn. 9:15). No se refiere a que no volver\u00eda a juzgar o castigar con justo juicio, sino que el instrumento de juicio no ser\u00eda m\u00e1s el diluvio de agua; por ende, siempre que se habla del d\u00eda de la ira de YHVH se relaciona al fuego, a los elementos ardiendo, al d\u00eda ardiente como un horno, etc\u00e9tera. Todas estas cosas se dicen para que el hombre se d\u00e9 cuenta lo insoportable que ser\u00e1, pues el Se\u00f1or no quiere que ninguno perezca.<\/p>\n
Mis hermanos, pero si Dios no quiere que ninguno perezca, \u00bfacaso no tiene el poder o la autoridad para salvarlos a todos aunque no quieran? Claro que s\u00ed, pero Dios no es como aquellos tiranos reyes que teniendo el poder y la autoridad para hacer lo que quieren, son autoritativos y violentadores<\/em>; sino que Dios, en ese poder y autoridad que tiene, tom\u00f3 la decisi\u00f3n soberana de darle al hombre la responsabilidad de decidir, porque Dios es Digno. As\u00ed que, Dios puso todo a disposici\u00f3n de los hombres para salvarlos de aquel d\u00eda, pero ahora los hombres deben tomar aquello que Dios dispuso para su rescate. Porque \u00c9l dio a los hombres la dignidad de elegir, dignidad que \u00c9l siendo Dios tiene y por la cual tom\u00f3 la decisi\u00f3n voluntaria de poner Su vida por las ovejas, como Juan 10:17-18 nos dice:<\/p>\n
\n\u201c17<\/sup> Por eso me ama el Padre, porque yo pongo mi vida, para volverla a tomar. 18<\/sup> Nadie me la quita, sino que yo de m\u00ed mismo la pongo. Tengo poder para ponerla, y tengo poder para volverla a tomar. Este mandamiento recib\u00ed de mi Padre.\u201d (RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Eso es la dignidad, eso es el libre albedr\u00edo. As\u00ed que, para que los hombres hoy en d\u00eda sean salvos, no se trata de poder, no se trata de autoridad, se trata de querer y creer. Raz\u00f3n por la cual en reiteradas oportunidad, en los evangelios, vemos las preguntas \u00ab\u00bfcrees?\u00bb y \u00ab\u00bfquieres?\u00bb.<\/p>\n
EL D\u00cdA DE LA IRA Y LA JUSTICIA DE DIOS.<\/h3>\n
Ahora, aquel d\u00eda del Se\u00f1or tambi\u00e9n es conocido como el d\u00eda de la ira del Se\u00f1or. Esto lo vamos a explicar, para que no se entienda que Dios es un iracundo[4]<\/sup><\/a>. Mis hermanos, la ira del Se\u00f1or no es irracional o pasional. No es que Dios tenga un problema para manejar la ira, de ninguna manera, porque recuerden, Dios es Perfecto; por lo tanto, debemos entender que la ira de Dios es razonable, como Romanos 1:18 nos dice, mire:<\/p>\n
\n\u201cPorque la ira de Dios se revela desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los hombres que detienen con injusticia la verdad\u201d (RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Es decir que la ira o furor de Dios nunca se enciende ni se aplicar\u00e1 sin raz\u00f3n, por capricho o porque despert\u00f3 de mal humor. Sino que Su ira, Su furor obedece a Su justicia y santidad. Y todo aquel que se ensoberbece en Su presencia y peca deliberadamente, haciendo el mal y y\u00e9ndose en Su contra, atesora y acumula ira para aquel d\u00eda. Como Romanos 2:5, tambi\u00e9n nos ense\u00f1a:<\/p>\n
\n\u201cPero por tu dureza y por tu coraz\u00f3n no arrepentido, atesoras para ti mismo ira para el d\u00eda de la ira y de la revelaci\u00f3n del justo juicio de Dios\u201d (RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Quiz\u00e1 las personas andan como si nada, pensando que quedan impunes de sus rebeliones, pecados e iniquidades, pero no, mientras rechazan al Se\u00f1or, mientras no se vuelven a \u00c9l, lo \u00fanico que est\u00e1n haciendo es amontonar ira sobre su propia cabeza, para el d\u00eda en que Dios revele Su justo juicio para los malvados.<\/p>\n
JUSTICIA Y SALVACI\u00d3N.<\/h3>\n
Luego, en el vers\u00edculo 2 de Malaqu\u00edas 4, se nos dice:<\/p>\n
\n\u201cMas a vosotros los que tem\u00e9is mi nombre, nacer\u00e1 el Sol de justicia, y en sus alas traer\u00e1 salvaci\u00f3n; y saldr\u00e9is, y saltar\u00e9is como becerros de la manada.\u201d (RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Entre el vers\u00edculo 1 y 2 tenemos el contraste de dos realidades futuras. Primero, tenemos la realidad del castigo e ira para unos; y segundo,\u00a0 la realidad de la justicia y salvaci\u00f3n para otros. Para los primeros, se espera sufrimiento y dolor; pero para los segundos, alegr\u00eda y placer. La raz\u00f3n para determinar qui\u00e9nes sufren o se gozan, es la justicia de Dios. No se puede ni se debe cuestionar la bondad de Dios por causa de los juicios, sino que nos debemos preguntar si es justo o no. Por ejemplo, cuando un polic\u00eda mult\u00f3 a un conductor que ven\u00eda a 100 km\/h, en una zona permitida de 50 km\/h, por causa de que se le qued\u00f3 la cocina encendida, no debemos preguntarnos si el polic\u00eda fue bueno o malo, sino \u00bffue justo o injusto? La ley, la justicia, no se puede medir en t\u00e9rminos de bueno o malo, sino en t\u00e9rminos de, \u00bfes legal o no seg\u00fan Dios? Entonces, si entendemos esto, vamos a entender por qu\u00e9 antes de decir que \u201cen Sus alas traer\u00e1 salvaci\u00f3n<\/em>\u201c, se menciona al Se\u00f1or como \u201cel Sol de justicia<\/em>\u201d. Pues, antes de haber salvaci\u00f3n debe haber justicia.<\/p>\n
Entonces aqu\u00ed tenemos algo interesante de comprender, pues mis hermanos, seg\u00fan los est\u00e1ndares de Dios, para que hubiera salvaci\u00f3n primero debe haber justicia. Es decir que antes de traer salvaci\u00f3n, el Se\u00f1or ha tra\u00eddo justicia. Del d\u00eda de la ira no se puede escapar sin justicia; o sea, no puedes excusarte de pasar por esto si Dios no te tiene por justo. Ahora, \u00bfa qui\u00e9n de los hombres en Ad\u00e1n tiene por justo nuestro Dios? Mire lo que Romanos 3:10 nos dice:<\/p>\n
\n\u201cComo est\u00e1 escrito: No hay justo, ni aun uno\u201d (RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Por lo tanto, \u00bfte das cuenta que, seg\u00fan los est\u00e1ndares de Dios, ninguno de los que est\u00e1n en Ad\u00e1n, ninguno de los hombres engendrados por var\u00f3n, es excusable o justificable del d\u00eda de la ira? Pues Dios ha testificado en Su Omnisciencia y Justicia que no hay ning\u00fan justo entre los hombres engendrados por var\u00f3n. As\u00ed es que, para que hubiera salvaci\u00f3n primero ten\u00eda que venir el Se\u00f1or como \u201cSol de justicia\u201d, porque no puede haber salvaci\u00f3n pasando a llevar la justicia. As\u00ed nos damos cuenta que entre estos versos tenemos un cumplimiento progresivo de las profec\u00edas, porque el d\u00eda de YHVH vendr\u00e1, el d\u00eda de la ira de Dios ocurrir\u00e1, y aunque los soberbios y rebeldes sufrir\u00e1n lo que merecen, tambi\u00e9n habr\u00e1n otros que recibir\u00e1n salvaci\u00f3n, pero no una que se pase por encima de la justicia de Dios. Por lo que entendemos que, por obra de Dios, aquellos que en otro tiempo \u00e9ramos catalogados justamente como rebeldes y soberbios, merecedores de la ira de Dios, hemos recibido justamente tambi\u00e9n la justificaci\u00f3n para excusarnos de ese d\u00eda del juicio. \u00bfC\u00f3mo lo hizo el Se\u00f1or? Viniendo antes de lo alto como el \u201cSol de justicia\u201d. Tenemos aqu\u00ed una profec\u00eda de dos partes.<\/p>\n
Para los jud\u00edos es dif\u00edcil de entender que el Mes\u00edas sufrir\u00eda en manos de los hombres. Es m\u00e1s, algunos han llegado a hablar de dos Mes\u00edas, uno que ser\u00eda el \u201cMes\u00edas hijo de Jos\u00e9\u201d y otro que ser\u00eda el \u201cMes\u00edas hijo de David\u201d. Dos personas distintas. Uno que vino a ense\u00f1ar y luego morir[5]<\/sup><\/a>, y otro que viene a reinar[6]<\/sup><\/a>. No les cuadra y los confunde Isa\u00edas 53, tanto as\u00ed que entre las lecturas que realizan en las sinagogas se ha prohibido el leer ese pasaje. Ellos ven all\u00ed a un Mes\u00edas sufriente, pero no les cuadra con el Mes\u00edas reinante, entonces lo separan en dos personas. No entienden que es la misma Persona, que efectivamente muri\u00f3, pero aparte, resucit\u00f3 de los muertos.<\/p>\n
El hecho de que sea un Mes\u00edas que sufre confunde a muchos, no entienden ese sufrimiento, \u00bfpor qu\u00e9 sufrir? Esta pregunta es algo que debemos atender, porque a veces se ve el sufrimiento solo como se\u00f1al de amor, algo as\u00ed como que acept\u00f3 el sufrimiento s\u00f3lo para mostrar la forma en la que nos amaba; pero eso, es una parte de la verdad, pues mis hermanos, cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas vino y fue bautizado, le dijo a Juan algo que nos muestra una raz\u00f3n adicional por la cual acept\u00f3 el sufrimiento:<\/p>\n
\n\u201cPero Jes\u00fas le respondi\u00f3: Deja ahora, porque as\u00ed conviene que cumplamos toda justicia\u201d (Mt. 3:15, RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Podemos ver con esto, que no vino s\u00f3lo para demostrar el amor de Dios por todas las personas del mundo (Jn. 3:16), no vino s\u00f3lo para sufrir y decir \u201cmira cu\u00e1nto te amo\u201d, sino que vino a cumplir \u201ctoda justicia<\/em>\u201d. Mis hermanos, el Se\u00f1or no vino s\u00f3lo a sufrir por amor a nosotros, el Se\u00f1or no se bebi\u00f3 simplemente una copa de sufrimiento por amor al ser humano, el Se\u00f1or se bebi\u00f3 la copa de la ira, la copa de la justicia de Dios, por amor a la justicia (Heb. 1:9). Porque \u00c9l vino a cumplir con toda la justicia de Dios. Entonces, cuando el Se\u00f1or Jes\u00fas or\u00f3 diciendo:<\/p>\n
\u201cPadre m\u00edo, si es posible, pase de m\u00ed esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t\u00fa.\u201d (Mt. 26:39b, RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n
No se refer\u00eda a una copa de sufrimiento sin raz\u00f3n, a una copa de angustia sin motivo; sino que se refer\u00eda a la copa de la ira de Dios sobre nosotros. Es por eso que antes de que venga salvaci\u00f3n a los justos, primero ha tenido que venir Cristo mismo a cumplir con la justicia de Dios, para que los pecadores sean tenidos por justos; es decir que, si hay justos hoy en d\u00eda delante de Dios, es porque estos han cre\u00eddo en lo que Dios ha hecho en Su Hijo, el Sol de justicia, que trajo, antes de la salvaci\u00f3n, Su sangre para la justificaci\u00f3n de todo aquel que crea en \u00c9l (Ro. 5:9). Antes de haber redenci\u00f3n, hay un pago; antes de ser justificados, se aplic\u00f3 el castigo; antes de haber salvaci\u00f3n, hay justicia; y todo esto, en Cristo. Como el conocido pasaje de Isa\u00edas 53:5\u00a0 nos lo dice:<\/p>\n
\n\u201cMas \u00e9l herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre \u00e9l, y por su llaga fuimos nosotros curados.\u201d (RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Antes de ser justificados nosotros, \u00c9l fue herido por nuestras rebeliones; antes de ser redimidos, \u00c9l fue molido por nuestros pecados; antes de\u00a0 tener paz para con Dios, \u00c9l tom\u00f3 el castigo que merec\u00edamos; y antes de ser sanados, \u00c9l ha sido lastimado. Porque antes de que nosotros recibamos la salvaci\u00f3n, hubo Alguien que cumpli\u00f3 con la justicia y nos abri\u00f3 un camino para acercarnos a Dios en justicia y paz. En otras palabras, la parte que nos tocaba del d\u00eda de la ira de Dios la sufri\u00f3 \u00c9l, porque \u201cJehov\u00e1 carg\u00f3 en \u00c9l el pecado de todos nosotros<\/em>\u201d (Is. 53:6b<\/em>), y\u00a0 \u201ccon todo eso, Jehov\u00e1 quiso quebrantarlo, sujet\u00e1ndole a padecimiento<\/em>\u201d (Is. 53:10a<\/em>). \u00a1Oh, hermanos, nuestro Se\u00f1or sea alabado por Su gracia! El Se\u00f1or no s\u00f3lo am\u00f3 a los hombres, sino que am\u00f3 de tal manera la justicia que vino a cumplirla.<\/p>\n
Entonces tenemos en estos vers\u00edculos una profec\u00eda con un cumplimiento paulatino y en diferentes periodos de tiempo. El Se\u00f1or nos muestra lo terrible que ser\u00e1 el d\u00eda de la ira de Dios, pero adem\u00e1s, nos muestra la redenci\u00f3n de los justos en Cristo. Y es gracias a esa primera venida de Cristo donde vino a cumplir toda justicia, que vino como \u201cel Sol de justicia\u201d, que en el d\u00eda del Se\u00f1or, cuando aparezca a juzgar con justo juicio a los rebeldes e imp\u00edos, mientras ellos son consumidos por el furor de Su ira, como caminando entre muertos, como pisando sus cenizas, aparecer\u00e1n los justos en Cristo que quedemos[7]<\/sup><\/a>, alzando nuestras manos al cielo porque nuestro Se\u00f1or ha venido. Es por esto que dice:<\/p>\n
\n\u201c3<\/sup> Hollar\u00e9is a los malos, los cuales ser\u00e1n ceniza bajo las plantas de vuestros pies, en el d\u00eda en que yo act\u00fae, ha dicho Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos\u201d. (RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n
La palabra \u201chollar\u00e9is\u201d significa pisar, pasar por encima. El cuadro es el siguiente. Mientras los malos huyen y son consumidos justamente, entre los restos de los consumidos por la ira de Dios, estar\u00e1n los justos (en Cristo) resucitados o a\u00fan vivos (ref<\/em>. 1Ts. 4:16-18). Los justos aparecer\u00e1n como caminando por encima de las cenizas de los malos, porque nuestro Se\u00f1or y Redentor que sufri\u00f3 nuestra parte de la ira de Dios, habr\u00e1 venido por nosotros. Dios\u00a0nos guardar\u00e1<\/em> de la ira que se derrama sobre ellos[8]<\/a>, no porque Dios haga una distinci\u00f3n arbitraria, sino porque es justo; pues, si ya fue pagada o cubierta nuestra deuda de forma legal, ser\u00eda injusto que se nos volviera a cobrar. Es, por lo tanto, justo que seamos excusados o justificados de aquello que ya se sufri\u00f3, \u00bfd\u00f3nde se sufri\u00f3? En Cristo, \u00c9l tom\u00f3 sobre S\u00ed mismo el castigo, la ira que era para nosotros.<\/p>\n
Mientras el Se\u00f1or viene, mis hermanos, debemos aprender a andar con \u00c9l a la altura de Sus atributos. Es por eso que dice:<\/p>\n
\n\u201c4<\/sup> Acordaos de la ley de Mois\u00e9s mi siervo, al cual encargu\u00e9 en Horeb ordenanzas y leyes para todo Israel.\u201d (RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Dios no nos est\u00e1 diciendo que nos hagamos judaizantes ahora, sino que consideremos c\u00f3mo Dios les encarg\u00f3 ordenanzas y leyes al pueblo, es decir, c\u00f3mo era importante conocer y entender la forma en la cual debemos andar en Su Presencia, pues Dios se ha revelado a S\u00ed mismo como Dios Justo y Santo, no s\u00f3lo como Amoroso y Bondadoso.<\/p>\n
SOBRE EL\u00cdAS Y LA VENIDA DEL SE\u00d1OR.<\/h3>\n
Finalmente, tenemos los dos \u00faltimos vers\u00edculos que vamos a leer ahora, para considerar un asunto interesante. Versos 5 y 6, nos dicen:<\/p>\n
\n\u201c5<\/sup> He aqu\u00ed, yo os env\u00edo el profeta El\u00edas, antes que venga el d\u00eda de Jehov\u00e1, grande y terrible. 6<\/sup>\u00a0 El har\u00e1 volver el coraz\u00f3n de los padres hacia los hijos, y el coraz\u00f3n de los hijos hacia los padres, no sea que yo venga y hiera la tierra con maldici\u00f3n.\u201d (RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n
Algunas personas acusan de contradicci\u00f3n al Nuevo Testamento por el asunto de si Juan el Bautista fue aquel El\u00edas que hab\u00eda de venir o no. La raz\u00f3n de esta confusi\u00f3n es que en Juan 1:21 el propio Juan el Bautista dice de s\u00ed mismo que no<\/em> es El\u00edas, mientras que el Se\u00f1or Jes\u00fas en Mateo 11:14 nos dice que \u201c\u00e9l es aquel El\u00edas que hab\u00eda de venir\u201d. <\/em>Entonces se argumenta una contradicci\u00f3n entre los evangelios. Pero no es as\u00ed. La Biblia es un conjunto de libros que se complementan uno a otro en la revelaci\u00f3n especial de Dios para el hombre.\u00a0 Es por eso que tenemos Lucas 1:17 que nos dice acerca de Juan que \u201cir\u00e1 delante de \u00e9l <\/em>[Cristo] con el esp\u00edritu y el poder de El\u00edas<\/em>\u201d. O sea, Juan en cuanto a la persona de El\u00edas, como si fuera una \u201creencarnaci\u00f3n\u201d, respondi\u00f3 que no lo era; pero el Se\u00f1or nos dice que en cuanto al esp\u00edritu y poder con el que ven\u00eda, Juan s\u00ed era el \u201cEl\u00edas\u201d que iba a venir.<\/p>\n
Entonces tenemos un cumplimiento de este pasaje en Lucas 1:17 que dice:<\/p>\n
\n\u201cE ir\u00e1 delante de \u00e9l con el esp\u00edritu y el poder de El\u00edas, para hacer volver los corazones de los padres a los hijos, y de los rebeldes a la prudencia de los justos, para preparar al Se\u00f1or un pueblo bien dispuesto.\u201d (RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n
O sea, esta profec\u00eda se cumpli\u00f3, pero digamos que se cumpli\u00f3 en su primera parte; pues antes de que apareciera el Se\u00f1or Jes\u00fas como Sol de justicia, a cumplir con toda justicia, vino uno en el esp\u00edritu y poder de El\u00edas; sin embargo, no era en s\u00ed mismo El\u00edas. Entonces, considerando esto, para terminar, voy a tomarme una libertad con ustedes aqu\u00ed, y voy a dar mi parecer respecto a algo de la segunda venida de Cristo en gloria y majestad.<\/p>\n
En el cap\u00edtulo 11 de Apocalipsis se habla de los dos testigos que vendr\u00edan a profetizar \u201cpor mil doscientos sesenta d\u00edas, vestidos de cilicio<\/em>\u201d (v. 3), estos vienen antes de la venida del Se\u00f1or que se muestra en el 11:15 en adelante.\u00a0 Apocalipsis ya presenta un cuadro completo de la revelaci\u00f3n, como un cuadro general, al llegar al final del cap\u00edtulo 11; por lo que desde el cap\u00edtulo 12 en adelante ocurre una especie de repetici\u00f3n con m\u00e1s detalles. As\u00ed es que, personalmente creo que aquel El\u00edas que no vio muerte, sino que fue arrebatado por Dios en un carro de fuego (2R. 2), aparecer\u00e1 previo a la aparici\u00f3n del Se\u00f1or en gloria y majestad, que vendr\u00e1 con juicios y salvaci\u00f3n. Lo que intento decir, es que creo que uno de esos testigos ser\u00e1 El\u00edas. S\u00e9 que estoy siendo literal al interpretar Apocalipsis, sobre todo cuando hay hermanos respetados que podr\u00edan argumentar que Apocalipsis es simb\u00f3lico, y que, aquellos dos testigos pueden simbolizar dos movimientos cristianos distintos, u otra cosa. Pero me parece que no debemos cerrarnos a nada, pues a veces la interpretaci\u00f3n m\u00e1s cercana a la realidad del cumplimiento de las profec\u00edas, es la m\u00e1s sencilla; y a veces el celo por una interpretaci\u00f3n simb\u00f3lica, puede desarmar a los hijos de Dios. Con todo esto, nos damos cuenta que las profec\u00edas pueden decir mucho entre l\u00edneas y que ninguno de nosotros puede adjudicarse una interpretaci\u00f3n infalible de las mismas, ni cerrarse, pues debemos estar atentos a todo. Que el Se\u00f1or nos ayude a entenderlas.<\/p>\n
Dicho todo esto, debemos dar gracias al Se\u00f1or por este estudio que nos ayud\u00f3 a emprender y terminar. Como dice Eclesiast\u00e9s 7:8 en la Nueva Traducci\u00f3n Viviente:<\/p>\n
\u201cVale m\u00e1s terminar algo que empezarlo.\u201d(NTV).<\/p><\/blockquote>\n
La gracia y la paz del Se\u00f1or sean con todos ustedes. Am\u00e9n.<\/p>\n
\n[1]<\/a> Dependiendo de la traducci\u00f3n.<\/p>\n
[2]<\/sup><\/a> Ib\u00edd.<\/em><\/p>\n
[3]<\/sup><\/a> Strong, J. (2003). Nueva Concordancia Strong Exhaustiva<\/em>. Nashville, TN: Grupo Nelson. V\u00e9ase H7179.<\/p>\n
[4]<\/sup><\/a> 1. adj. Dicho de una persona: Que tiene o muestra ira. 2. adj. Dicho de una persona: Propensa a la ira.<\/p>\n
[5]<\/sup><\/a> Justifican esto con Daniel 9:26a.<\/p>\n
[6]<\/sup><\/a> Justifican esto con Daniel 7:13-14.<\/p>\n
[7]<\/sup><\/a> Si es que no dormimos en Cristo antes.<\/p>\n