{"id":361,"date":"2020-06-25T22:02:56","date_gmt":"2020-06-26T02:02:56","guid":{"rendered":"http:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/?p=361"},"modified":"2021-03-10T15:25:07","modified_gmt":"2021-03-10T19:25:07","slug":"la-revelacion-de-dios","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/?p=361","title":{"rendered":"1. LA REVELACI\u00d3N DE DIOS."},"content":{"rendered":"

HNO. J. C. ORELLANA[1]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Amados hermanos, la gracia y la paz del Se\u00f1or sean con todos ustedes. Antes de comenzar vamos a orar brevemente:<\/p>\n

Padre, en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas nos encontramos reunidos, confiados en Cristo como nuestra justicia, en Cristo como Tu provisi\u00f3n, como Tu complacencia y como la \u00fanica raz\u00f3n por la cual podemos estar en Tu presencia. No tenemos justicias propias, somos falibles, erramos, pecamos, pero s\u00f3lo tenemos a Cristo como la provisi\u00f3n que te complace. Por eso le damos gracias por Su Hijo, motivo de nuestra gratitud es Su Santo Hijo Jes\u00fas.<\/p>\n

Padre, nos encontramos reunidos para lo mejor, para poder conocerte. Queremos entenderte, queremos conocerte, que te nos reveles, Se\u00f1or, queremos ocuparnos de las cosas que T\u00fa nos has encomendado guardar para no deslizarnos en pos de filosof\u00edas y vanas palabrer\u00edas. Queremos abrir las Escrituras y queremos que T\u00fa nos ilumines, que T\u00fa nos ense\u00f1es, que T\u00fa nos recuerdes, que T\u00fa nos corrijas, que nos exhortes, lo que T\u00fa estimes necesario. Confiamos en Ti, creemos que T\u00fa tienes cuidado de la Iglesia. Ay\u00fadanos en nuestra humana fragilidad, ay\u00fadanos a estar con nuestros sentidos despiertos, Se\u00f1or, atentos. Ay\u00fadanos a ensanchar nuestro coraz\u00f3n para poder recibir las cosas que T\u00fa quieres que en el est\u00e9n, se lo pedimos en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas. Gracias por cada uno de los que han podido llegar, danos la inteligencia para compartir, la sabidur\u00eda correspondiente, \u00fasanos en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas. Am\u00e9n.<\/p>\n

SOBRE EL PRESENTE ESTUDIO.<\/h6>\n

Bueno, en la introducci\u00f3n de esta serie hicimos un \u00edndice de doctrinas fundamentales relacionadas con nuestra fe, y vimos 10 \u00edtems que tocamos y subdividimos en diferentes puntos que nos propusimos a conciencia estudiar, sabiendo que esto no lo podremos hacer ni en un d\u00eda ni en dos, sino que nos tomar\u00e1 un tiempo poder ver todo, si es que el Se\u00f1or no regresa antes. Entonces vamos a partir con el \u00edtem n\u00famero uno, que tiene que ver con las Santas Escrituras.<\/p>\n

Esta serie de las Santas Escrituras la subdividimos en siete puntos, el primero era \u2039\u2039La revelaci\u00f3n de Dios\u203a\u203a; el segundo, \u2039\u2039El origen de la Biblia\u203a\u203a; el tercer punto, es \u2039\u2039El concepto de inspiraci\u00f3n\u203a\u203a; el cuarto, \u2039\u2039El canon b\u00edblico\u203a\u203a; el quinto punto, \u2039\u2039La iluminaci\u00f3n-revelaci\u00f3n\u203a\u203a; el sexto, \u2039\u2039Hermen\u00e9utica y ex\u00e9gesis\u203a\u203a; y el punto s\u00e9ptimo, \u2039\u2039El texto, aut\u00f3grafos y manuscritos\u203a\u203a. La siguiente tabla nos permitir\u00e1 apreciar de mejor manera el orden:<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Bueno, Dios mediante, tengo la intenci\u00f3n \u2013y quiera el Se\u00f1or concederme la gracia\u2013 de poder hacer una introducci\u00f3n y tocar el punto uno, que tiene por t\u00edtulo \u2039\u2039La revelaci\u00f3n de Dios\u203a\u203a.<\/p>\n

SOBRE EL NOMBRE \u201cJEHOV\u00c1\u201d.<\/h6>\n

Para partir hermanos, abramos nuestra Biblia en \u00c9xodo, en el cap\u00edtulo 6, vamos a leer el vers\u00edculo 2. \u00c9xodo cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 2, \u00bfhay alg\u00fan hermano o hermana que quiera ayudarme con la lectura? La hermana Jessica[2]<\/sup><\/a> levant\u00f3 primero la mano. \u00c9xodo 6:2, hasta el verso 3:<\/p>\n

\u201c2<\/sup> En otra ocasi\u00f3n, Dios habl\u00f3 con Mois\u00e9s y le dijo: \u00abYo soy el SE\u00d1OR. 3<\/sup> Me aparec\u00ed a Abraham, a Isaac y a Jacob bajo el nombre de Dios Todopoderoso, pero no les revel\u00e9 mi verdadero nombre, que es el SE\u00d1OR.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Nuestra hermana ley\u00f3 la Nueva Versi\u00f3n Internacional de la Biblia[3]<\/sup><\/a>, por eso lo dice de esa manera; lo voy a leer tambi\u00e9n en la versi\u00f3n Reina Valera de 1960 la que com\u00fanmente tienen todos, dice as\u00ed:<\/p>\n

\u201c2<\/sup> Habl\u00f3 todav\u00eda Dios a Mois\u00e9s, y le dijo: Yo soy JEHOV\u00c1. 3<\/sup> Y aparec\u00ed a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Omnipotente, mas en mi nombre JEHOV\u00c1 no me di a conocer a ellos.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Quiz\u00e1s es importante que diga por qu\u00e9 la versi\u00f3n de la hermana dice \u201cSE\u00d1OR\u201d y \u00e9sta versi\u00f3n dice \u201cJehov\u00e1\u201d, \u00bfles parece? Lo voy a explicar brevemente. Pero tambi\u00e9n lo voy a leer en la versi\u00f3n Textual[4]<\/sup><\/a>, que dice as\u00ed:<\/p>\n

\u201c2<\/sup> Y habl\u00f3 \u2019Elohim a Mois\u00e9s, y le dijo: Yo soy YHVH. 3<\/sup> Yo me aparec\u00ed a Abraham, a Isaac y a Jacob como \u2019El-Shadday, pero con mi nombre YHVH no me di a conocer a ellos.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

La raz\u00f3n por la que la versi\u00f3n NVI dice \u201cSE\u00d1OR\u201d, la versi\u00f3n Reina Valera dice \u201cJehov\u00e1\u201d, y la versi\u00f3n Textual dice \u201cYHVH\u201d, es por el tetragramat\u00f3n hebreo que aparece all\u00ed en los manuscritos.\u00a0 Lo que hace la versi\u00f3n Textual es traducir o, mejor dicho, transliterar al espa\u00f1ol cada una de las consonantes hebreas que aparecen asociadas al Nombre del Se\u00f1or, lo que corresponde a las letras yod<\/em>, he<\/em>, vau<\/em>, he<\/em>, que son las cuatro letras del Nombre (por eso tetragramat\u00f3n[5]<\/sup><\/a>). El texto hebreo lo registra como aparece en la siguiente imagen (se lee de derecha a izquierda):<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

La versi\u00f3n Reina Valera 1960 lo traduce \u201cJehov\u00e1\u201d, y la versi\u00f3n NVI lo pone con may\u00fasculas \u201cSE\u00d1OR\u201d. La raz\u00f3n por la que hacen esto es debido a una tradici\u00f3n jud\u00eda que se origin\u00f3 en el tiempo de los masoretas, la que ense\u00f1aba que no se deb\u00eda pronunciar el Nombre hebreo de Dios al leer el Texto, sino que los lectores deb\u00edan reemplazarlo por \u201cAdonay\u201d (que se traduce \u201cSe\u00f1or\u201d). \u00bfPor qu\u00e9 hicieron esto? He escuchado y le\u00eddo las siguientes razones:<\/p>\n

1) Porque el Nombre de Dios es demasiado santo para ser pronunciado.<\/p>\n

2) Para que cuando los Textos llegaran a los gentiles no fuera \u201censuciado\u201d el Nombre en la boca de \u00e9stos.<\/p>\n

3) En cumplimiento del mandamiento dado en Deuteronomio 5:11, donde se dice:<\/p>\n

\u201cNo tomar\u00e1s el nombre de YHVH tu Dios en vano, porque YHVH no dar\u00e1 por inocente al que tome su Nombre en vano\u201d (BTX III).<\/p><\/blockquote>\n

Fue por alguna de estas razones o quiz\u00e1 por todas, que se agregaron las vocales o marcas diacr\u00edticas de Adonay al tetragramat\u00f3n que se copiaba, como un recordatorio al lector que \u2013al ver dichas letras o marcas\u2013 entender\u00eda que no deb\u00eda pronunciar el Nombre de Dios, sino reemplazarlo por \u201cAdonay\u201d, <\/em>en nuestro caso, \u201cSe\u00f1or\u201d.\u00a0 La NVI, de alguna manera, contin\u00faa con esa tradici\u00f3n en su traducci\u00f3n de la Biblia, donde en vez de escribir \u201cYHVH\u201d dice \u201cSE\u00d1OR\u201d. Lamentablemente, los traductores posteriores de la Biblia no conoc\u00edan esta tradici\u00f3n, entonces cuando ellos leyeron en los manuscritos hebreos \u201cY<\/em>a<\/sub>H<\/em>o<\/sub>V<\/em>a<\/sub>H<\/em>\u201d[6]<\/sup><\/a>, ellos pensaron que ese era el Nombre del Se\u00f1or y que, por lo tanto, deb\u00eda considerarse como parte del mismo cada letra o marca que se ve\u00eda en el manuscrito. \u00bfCu\u00e1l fue el resultado de ignorar esto? Que naci\u00f3 el nombre \u201cJehov\u00e1\u201d[7]<\/sup><\/a>, lo que se conoce como un error filol\u00f3gico<\/strong>. Originalmente, en hebreo el Nombre de Dios no llevaba vocales y marcas diacr\u00edticas relacionadas con Adonay, pues recuerden ustedes que el hebreo era un lenguaje conson\u00e1ntico[8]<\/sup><\/a>; por lo tanto, lo que se le\u00eda y, por ende, deb\u00eda traducirse o transliterarse en nuestras versiones, era el tetragramat\u00f3n \u2039\u2039YHVH\u203a\u203a o \u2039\u2039YHWH\u203a\u203a.<\/p>\n

Considerando lo anterior, debemos decir que es muy probable que la pronunciaci\u00f3n del Nombre de Dios fuera \u2039\u2039Yahv\u00e9\u203a\u203a o \u2039\u2039Yahweh\u203a\u203a, pero de ninguna manera era \u2039\u2039Jehov\u00e1\u203a\u203a, pues \u00e9ste naci\u00f3 de la transliteraci\u00f3n del tetragramat\u00f3n que inclu\u00eda las letras maestras del t\u00edtulo Adonay. Como les dec\u00eda, fue un error filol\u00f3gico.<\/p>\n

Entonces entendemos que los traductores de la NVI conservaron \u2039\u2039SE\u00d1OR\u203a\u203a debido a la tradici\u00f3n de no pronunciar el Nombre, como era sugerido en los manuscritos; y por otro lado, otros traductores, como los que trabajaron en la Reina Valera, cayeron o continuaron en el error filol\u00f3gico de \u2039\u2039Jehov\u00e1\u203a\u203a. Es m\u00e1s, respecto a esto, el hermano Francisco Lacueva que fue director de la traducci\u00f3n de la versi\u00f3n Reina Valera de 1977, en una de sus conferencias contaba que quiso poner \u2039\u2039Yahv\u00e9\u203a\u203a[9]<\/sup><\/a>, pues en vez de poner \u2039\u2039Jehov\u00e1\u203a\u203a deb\u00eda decir \u2039\u2039Yahv\u00e9\u203a\u203a, pero no lo dejaron[10]<\/sup><\/a>. Lamentablemente en las versiones posteriores a la de 1960 se sigue poniendo \u2039\u2039Jehov\u00e1\u203a\u203a.<\/p>\n

\u00bfPodr\u00edamos decir entonces que \u201cJehov\u00e1\u201d no es inspirado por el Esp\u00edritu Santo? As\u00ed es, no es inspirado, sino que es un tema de traducci\u00f3n. Lo mejor es que transliteraran el tetragramat\u00f3n (YHVH o YHWH)[11]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Bueno y para esto nos sirve este estudio, para poder comprender cosas de la Biblia, como el que nosotros tenemos un texto traducido al espa\u00f1ol y no el original que fue escrito en otros idiomas. Por eso la hermana Jessica tiene la versi\u00f3n NVI, yo tengo aqu\u00ed la versi\u00f3n Reina Valera 1960 y la versi\u00f3n Textual 3\u00aa edici\u00f3n. Otros hermanos tienen otras revisiones y, sobre esto, hay preguntas que aparecen, tales como, \u00bfqu\u00e9 debemos considerar como una buena traducci\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 debemos tener en cuenta cuando leemos las traducciones? \u00bfQui\u00e9n nos asegura a nosotros que lo que estamos leyendo es confiable? Porque todo esto fue escrito hace m\u00e1s de 2.500 a\u00f1os atr\u00e1s (en el caso del Antiguo Testamento) y hace m\u00e1s de 1.900 a\u00f1os (en el caso del Nuevo Testamento). \u00bfQui\u00e9n nos asegura que en el trayecto no aparecieron personas insertando cosas? Y bueno, ha ocurrido, por ejemplo 1\u00aa Juan 5:7, donde dice:<\/p>\n

\u201cPorque tres son los que dan testimonio en el cielo: el Padre, el Verbo y el Esp\u00edritu Santo; y estos tres son uno.\u201d (RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n

Lo del \u201cPadre, el Verbo y el Esp\u00edritu Santo<\/em>\u201d, eso es una inserci\u00f3n posterior.\u00a0 La Reina Valera 1960 lo registra, pero versiones como la Biblia Textual no lo pone, ni el Nuevo Testamento Interlineal Griego-Espa\u00f1ol[12]<\/sup><\/a>, porque fue una inserci\u00f3n posterior, probablemente realizada por Jer\u00f3nimo en la Vulgata Latina como un \u201crespaldo\u201d a favor de la Trinidad[13]<\/sup><\/a>. \u00bfC\u00f3mo lidiamos con esto? \u00bfEs seguro lo que estamos leyendo entonces? \u00a0Por supuesto que s\u00ed, lo es, gracias a que la \u201cbuena intenci\u00f3n\u201d de un traductor o copista queda en evidencia al considerar cosas como la comparaci\u00f3n de manuscritos y las distintas pruebas bibliogr\u00e1ficas que existen. Y en este estudio, Dios mediante, procuraremos responder estas interrogantes, junto con valorar la cantidad de traducciones que tenemos gracias al trabajo de tantos hermanos y eruditos b\u00edblicos.<\/p>\n

As\u00ed que, estemos orando, para que el Se\u00f1or nos permita y nos conceda de Su gracia para hacer esto lo m\u00e1s claro posible y darnos bases firmes para poder defendernos o defender en caso de cualquier cosa las Escrituras que leemos; pues recuerden que nosotros como creyentes no creemos esto a ciegas, sino que tambi\u00e9n hay razones detr\u00e1s que Dios ha dejado para que nosotros podamos creer y dar razones de la fe. Como dice Pedro en su primera ep\u00edstola, que debemos estar preparados para dar razones sobre nuestra esperanza, preparados para presentar defensa (1P. 3:15). De la palabra griega que se tradujo all\u00ed \u2039\u2039defensa\u203a\u203a, es de donde viene la palabra apolog\u00eda<\/strong>, que es una de las ramas de la Teolog\u00eda.<\/p>\n

Al ir considerando cosas como estas, algo ocurre en nuestra forma de hablar y de leer, como evitar decir Jehov\u00e1 y preferir decir Yahv\u00e9 o Yahweh, como muchos hermanos lo hacen concienzudamente. Evitando as\u00ed seguir en el error filol\u00f3gico. Ahora, tengamos presente que este no es un problema de la Biblia en s\u00ed, sino que es un asunto de traducci\u00f3n. Repito, es un problema de traducci\u00f3n, no es de la Biblia, no es que los originales est\u00e9n mal. Es un tema de traducci\u00f3n, no es que los originales tengan errores. En el libro Proleg\u00f3menos<\/em>, el hermano Gino Iafrancesco dice que en el lat\u00edn la palabra traductor<\/strong> es muy parecida a la palabra traditor<\/em>, la cual significa traidor[14]<\/sup><\/a>. Esto es algo que hay que tener en cuenta sobre nuestras traducciones en espa\u00f1ol y en cualquier idioma al que fuera traducida.<\/p>\n

Les recomiendo a los hermanos un t\u00edtulo de Josh McDowell,\u00a0 \u00bfEs la Biblia veraz?<\/em>[15]<\/sup><\/a>. Cuando usted lea este libro se va a dar cuenta qu\u00e9 importancia tiene entender estas cosas sobre las Escrituras.<\/p>\n

Para concluir esta digresi\u00f3n, tenemos pues que la NVI traduce \u2039\u2039SE\u00d1OR\u203a\u203a, probablemente por la tradici\u00f3n de los escribas de no pronunciar el Nombre de Dios. La Reina Valera de 1960 traduce \u2039\u2039Jehov\u00e1\u203a\u203a, por un error no intencional. Y, finalmente, la Biblia Textual escribe \u2039\u2039YHVH\u203a\u203a, pues transliter\u00f3 al espa\u00f1ol cada consonante del Nombre de Dios que aparece en los manuscritos que utilizaron. Otras versiones, como la Biblia de Jerusal\u00e9n, traducen \u2039\u2039Yahveh\u203a\u203a, considerando la posible pronunciaci\u00f3n del Nombre en espa\u00f1ol.<\/p>\n

LA REVELACI\u00d3N DE DIOS.<\/h6>\n

Bueno, dicho lo anterior, ahora vamos a partir con el primer punto que es: \u2039\u2039La revelaci\u00f3n de Dios\u203a\u203a. \u00bfPor qu\u00e9 es importante que nosotros entendamos que la Biblia es la revelaci\u00f3n escrita<\/strong> que Dios ha dado? Hoy en d\u00eda existen muchas corrientes religiosas y filos\u00f3ficas \u2013aunque m\u00e1s religiosas\u2013 que dicen tener un libro divino, tales como el Cor\u00e1n (de los musulmanes) y el libro de Morm\u00f3n (de los mormones). Entonces, considerando esto, nosotros debemos saber por qu\u00e9 la Biblia es la revelaci\u00f3n de Dios y esos libros no. Entender bajo qu\u00e9 principios lo es, bajo qu\u00e9 reglas la Iglesia reconoce que la Biblia es el Libro de Dios y no el libro de Morm\u00f3n, ni el Cor\u00e1n. Si bien este punto lo vamos a ver en \u2039\u2039El canon b\u00edblico\u203a\u203a[16]<\/sup><\/a> debemos partir respondiendo esto con la siguiente premisa:<\/p>\n

\u2039\u2039Todo parte con el deseo que Dios tuvo y ha tenido de revelarse al hombre.<\/em>\u203a\u203a<\/p><\/blockquote>\n

Aqu\u00ed comienza todo. Dios tom\u00f3 la decisi\u00f3n libre e inteligente de dar una revelaci\u00f3n acerca de S\u00ed mismo al ser humano. \u00c9l lo ha querido as\u00ed. Si no logramos comprender que Dios es el que toma la iniciativa de darse a conocer al hombre, est\u00e1 de m\u00e1s evaluar si existe un libro dado por Dios. Dar\u00eda lo mismo si es el libro de Morm\u00f3n, o el Cor\u00e1n, o la Biblia. Por lo tanto, debemos partir con esta premisa y luego evaluar los libros mencionados, porque si no asumimos que Dios ha querido darse a conocer, revelarse, entonces en vano evaluamos cualquier tipo de libro.<\/p>\n

Hay personas que quieren que Dios se les aparezca y les diga que es real, y con soberbia indican que si Dios no se les aparece personalmente nunca creer\u00e1n en \u00c9l. No tienen idea de lo que hablan, ni de lo que est\u00e1n pidiendo, aunque debemos decir que muchas de estas personas s\u00f3lo usan esto de excusa para seguir con sus vidas libertinas y no abandonar su pecado. Sin embargo, Dios hizo m\u00e1s que aparecerse a una sola persona, Dios se dio a conocer y entender a muchas personas, orden\u00e1ndoles registrar de forma escrita todas las cosas que vieron, vivieron, entendieron y por las que murieron. Se les apareci\u00f3 a ciertos hombres, pero luego a un pueblo entero, en medio de los cuales se mostr\u00f3 tremendamente. Y esto no fue porque un hombre soberbio lo demandara, sino porque Dios tom\u00f3 la decisi\u00f3n de acercarse al hombre, de darse a conocer al hombre, y esto, espec\u00edficamente en ciertos Textos.<\/p>\n

No todos los textos que se dicen ser de origen celestial lo son, sino que Dios se ha revelado s\u00f3lo en ciertos Textos, \u00bfpor qu\u00e9 digo esto? Porque si no comprendemos que Dios se ha revelado en ciertos<\/em> Textos, podr\u00edamos llegar a pensar como los mormones, que creen que la Biblia es la Palabra de Dios, pero que tambi\u00e9n lo es el libro de Morm\u00f3n. As\u00ed que asumimos primero que Dios ha querido revelarse y darse a conocer, pero tambi\u00e9n que Dios lo ha querido hacer de forma especial y oficial, en ciertos Textos.<\/p>\n

Entonces, mis hermanos, \u00bfc\u00f3mo el cristiano llega a entender que la Biblia es la Palabra de Dios? \u00bfC\u00f3mo llegamos a comprender que es la Biblia la que contiene esta revelaci\u00f3n personal y oficial del Se\u00f1or Todopoderoso? Bueno, el camino se abre cuando partimos afirmando y asumiendo que Dios ha decidido revelarse al hombre, lo que nos empuja a investigar las razones por las que la Biblia es la revelaci\u00f3n especial, textual y oficial de Dios para el ser humano. Un conjunto de sesenta y seis libros[17]<\/sup><\/a> donde Dios condujo a diferentes hombres a redactar la historia que involucra \u2013principalmente\u2013 a Dios, a Su Cristo, al pueblo de Israel y a la Iglesia. Dios tom\u00f3 la decisi\u00f3n de venir al hombre y, por ende, nadie puede decir que tiene una revelaci\u00f3n especial aparte de la que Dios ha dado directamente en Sus Textos oficiales. Nadie puede decir que subi\u00f3 al cielo a descubrir al Se\u00f1or, pues lo que se nos ha informado es que fue Dios el que se apareci\u00f3 al hombre, raz\u00f3n por la cual quise partir leyendo el pasaje de \u00c9xodo, cap\u00edtulo 6, vers\u00edculo 2 y 3, pues miren c\u00f3mo parte el vers\u00edculo 2:<\/p>\n

\u201cY habl\u00f3 \u2019Elohim a Mois\u00e9s\u2026\u201d (BTX III).<\/p><\/blockquote>\n

Noten, no fue Mois\u00e9s que se apareci\u00f3 delante de Elohim, fue Dios el que habl\u00f3 y se apareci\u00f3 a Mois\u00e9s, como lo hizo con Abram[18]<\/sup><\/a> en G\u00e9nesis 12:7, 17:1 y 18:1, entre otros pasajes. Fue Dios que tom\u00f3 la decisi\u00f3n de aparecerse a este hombre fr\u00e1gil, com\u00fan y corriente, tal como usted, tal como yo. Fue Dios el que tom\u00f3 la decisi\u00f3n de aparecerse, fue Dios el que tom\u00f3 la decisi\u00f3n de presentarse a \u00e9l. \u00a1Qu\u00e9 misericordia muestra Dios para con el hombre! \u00c9l se aparece, \u00c9l habla, \u00c9l se revela.<\/p>\n

Ahora bien, mis hermanos, la Biblia no es una revelaci\u00f3n especial de Dios s\u00f3lo para algunos, como ense\u00f1a el gnosticismo[19]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>, que presenta un conocimiento profundo y elevado s\u00f3lo para algunos iluminados. \u00bfSaben por qu\u00e9 esto no es ni puede ser as\u00ed? Porque Mois\u00e9s, Abraham, Jacob, Isaac, entre otros, no eran diferentes a usted y a m\u00ed. Mois\u00e9s fue criado dentro del imperio o reino m\u00e1s poderoso de su tiempo, el egipcio. Y Mois\u00e9s cuando sali\u00f3 del pueblo de Egipto lo hizo con un homicidio encima (Ex. 2), as\u00ed que Mois\u00e9s en s\u00ed mismo no era una \u201cblanca palomita\u201d. Mois\u00e9s cuando huy\u00f3 al desierto, lo hizo por un homicidio que ten\u00eda a cuestas. Involuntario o no, era un homicidio. Luego, Mois\u00e9s, habiendo dejado Egipto se volvi\u00f3 un pastor y as\u00ed vivi\u00f3 cuarenta a\u00f1os en Madi\u00e1n (Hch. 7:30), pastoreando ovejas, no ten\u00eda un cargo muy especial. Y finalmente, no fue Mois\u00e9s que pensando en el cielo encontr\u00f3 a Dios, sino que fue Dios \u2013mientras Mois\u00e9s pastoreaba\u2013 que en una zarza se le present\u00f3 y lo llam\u00f3 por su nombre (Ex. 3). \u00a1Fue Dios el que tom\u00f3 la decisi\u00f3n de aparecerse a este hombre com\u00fan y silvestre!<\/p>\n

De la misma manera, fue Dios el que habl\u00f3 a Abram para revelarse y para decirle que saliera de su tierra y dejara a su parentela (Gn. 12:1). Cuando Dios se apareci\u00f3 a Abram, \u00e9ste era un hombre que viv\u00eda en medio de paganos, en Ur. Abram no era una persona distinta o mejor a los que estamos aqu\u00ed; no, no lo era, era igual a nosotros, era un hombre de carne y hueso, lleno de fragilidades, sin descendencia, dubitativo tambi\u00e9n; pues aunque nosotros pensamos que Abraham fue un campe\u00f3n de la fe, no fue as\u00ed al principio. La fe de Abram[20]<\/sup><\/a> no era una fe perfecta en un comienzo. Recuerden lo que pas\u00f3 con Abram, Dios le dijo: \u201cVete de tu tierra y de tu parentela<\/em>\u201d (Gn. 12:1), y si bien vemos que dej\u00f3 la tierra, Abram sali\u00f3 con <\/em>una parentela, porque sali\u00f3 con su sobrino Lot (Gn. 12:1-4). Por lo tanto, ninguno de los presentes aqu\u00ed podr\u00eda maravillarse de Abram y decir: \u201cAbram fue un s\u00faper creyente desde el principio\u201d; eso no ser\u00eda cierto, ya que se nos muestra que \u00e9l no obedeci\u00f3 totalmente y entendemos con esto que su fe era fr\u00e1gil. En s\u00ed mismo, Abram no ten\u00eda ning\u00fan m\u00e9rito propio para que Dios decidiera revelarse a \u00e9l, \u00bfsaben qu\u00e9 nos muestra esto? Que la decisi\u00f3n de darse a conocer ha sido de Dios<\/strong>. S\u00ed, exactamente, es Dios el que tom\u00f3 esa decisi\u00f3n, es \u00c9l quien tom\u00f3 la decisi\u00f3n de darse a conocer a los hombres. Dios quiso revelarse a los hombres.<\/p>\n

SOBRE LA REVELACI\u00d3N GENERAL Y LA ESPECIAL.<\/h6>\n

En esta decisi\u00f3n tomada por Dios, en este deseo Suyo, nosotros encontramos dos tipos de revelaci\u00f3n que podemos apreciar en la Biblia. Lea conmigo Romanos cap\u00edtulo 1, vamos a leer en el vers\u00edculo 19 y el 20. Romanos 1:19-20, voy a leer en la versi\u00f3n Textual[21]<\/a> y despu\u00e9s lo leeremos en la versi\u00f3n Reina Valera de 1960. Dice as\u00ed la Biblia Textual:<\/p>\n

\u201c19<\/sup> Porque lo que de Dios es conocido, es evidente para ellos, pues Dios se lo manifest\u00f3.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Miren, no es que el hombre lo descubri\u00f3, sino que fue Dios quien lo manifest\u00f3 a los hombres (1Co. 4:7).<\/p>\n

\u201c20 <\/sup>Porque las cosas invisibles de \u00c9l…\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Con \u201c\u00c9l\u201d, se refiere a Dios.<\/p>\n

\u201c… su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creaci\u00f3n del mundo, entendi\u00e9ndose por medio de las cosas hechas, de modo que son inexcusables.\u201d[22]<\/strong><\/sup><\/a><\/p><\/blockquote>\n

La Biblia Reina Valera 1960, nos dice:<\/p>\n

\u201c19<\/sup> porque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifest\u00f3. 20<\/sup> Porque las cosas invisibles de \u00e9l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creaci\u00f3n del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

REVELACI\u00d3N GENERAL (O NATURAL).<\/h6>\n

Dios mostr\u00f3 Su presencia y omnipotencia como Creador mediante la creaci\u00f3n.\u00a0 A este\u00a0 tipo de revelaci\u00f3n se le conoce como \u2039\u2039Revelaci\u00f3n General\u203a\u203a o \u2039\u2039Natural\u203a\u203a. Dios dando a conocer Su presencia invisible, que \u00c9l es Dios Todopoderoso, a trav\u00e9s de las cosas creadas. Dios dando a conocer que todo procede de un Ser que no est\u00e1 sujeto ni al tiempo, ni al espacio, ni a la materia. Es Dios el que a trav\u00e9s de la naturaleza da \u2013de S\u00ed mismo\u2013 un conocimiento general, para que el hombre pueda atender el peso de su conciencia que le dice: \u201chay Dios<\/em>\u201d; y tambi\u00e9n, pueda el hombre entenderle de forma general en alguno de los atributos evidentes en las cosas creadas.<\/p>\n

A trav\u00e9s de la revelaci\u00f3n general o natural, hay personas que llegan a comprender \u2013por medio de las evidencias cient\u00edficas\u2013 que hay un Creador y Su trascendencia. Hay un libro del hermano Lee Strobel que se titula El caso del Creador<\/em>[23]<\/a>. All\u00ed podr\u00e1s ver testimonios de cient\u00edficos que llegan a entender que es imposible que la vida haya surgido producto de un accidente, producto de una explosi\u00f3n sin prop\u00f3sito. \u00bfSe imagina que estando en su casa, de repente, se escuche una explosi\u00f3n en su cocina y cuando va a ver encuentra un asno de 300 kilos? Un burro parado all\u00ed despu\u00e9s de o\u00edr una explosi\u00f3n, de 160 cent\u00edmetros y 300 kilos de peso. Cualquier persona querr\u00eda averiguar qu\u00e9 fue lo que ocurri\u00f3, qu\u00e9 fue ese sonido, qu\u00e9 fue lo que ocasion\u00f3 que un animal de semejantes caracter\u00edsticas apareciera en la cocina. Porque todos sabemos que una explosi\u00f3n no crea cosas, sino que las destruye; as\u00ed que es absolutamente extra\u00f1o que despu\u00e9s de o\u00edr una ruidosa explosi\u00f3n encontremos un sin n\u00famero de cosas que no exist\u00edan y en un perfecto orden. Una explosi\u00f3n no provoca orden, una explosi\u00f3n provoca caos; una explosi\u00f3n no provoca que aparezca un ser humano, una explosi\u00f3n no provoca que aparezca un planeta, una explosi\u00f3n no provoca que aparezca el sol y todas estas cosas en su perfecto orden, y menos en calibraciones perfectamente ajustadas que permiten que la vida permanezca. Una simple explosi\u00f3n no provoca eso. Una explosi\u00f3n provoca caos, desastres, desorden, muerte, entre otras cosas.<\/p>\n

En el libro de Strobel se nos muestra que hay un argumento dentro de la filosof\u00eda al que se le llama \u2039\u2039Argumento cosmol\u00f3gico Kalam\u203a\u203a (Strobel, 2005, p. 118), que ense\u00f1a en tres premisas que lo que comenz\u00f3 a existir tiene una causa. El principal expositor de este argumento en la actualidad es el Dr. William Lane Craig, aunque es una recopilaci\u00f3n de pensamientos filos\u00f3ficos y cient\u00edficos que llegan hasta Arist\u00f3teles. El argumento se conforma de tres premisas que forman un silogismo:<\/p>\n

Premisa #1: \u2039\u2039Todo aquello que comienza a existir requiere una causa. \u203a\u203a<\/p>\n

Premisa #2: \u2039\u2039El universo comenz\u00f3 a existir. \u203a\u203a<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: \u2039\u2039El universo requiere una causa. \u203a\u203a<\/p>\n

Este silogismo parte de la base cosmol\u00f3gica m\u00e1s aceptada entre el mundo cient\u00edfico: que todo parti\u00f3 de la nada y con una gran explosi\u00f3n. Los mismos cient\u00edficos \u2013sean ateos o creacionistas\u2013 aceptan por las evidencias de la f\u00edsica la teor\u00eda del Big Bang<\/em>. A muchos cristianos esto le asusta, pero hay algo a favor del cristianismo y del creacionismo en esta teor\u00eda, \u00bfsaben qu\u00e9 es? Que todo comenz\u00f3 a partir de la nada y de un momento a otro. Todo comenz\u00f3 a existir y el universo se comenz\u00f3 a expandir despu\u00e9s de una gran explosi\u00f3n[24]<\/sup><\/a>. Desde all\u00ed comenz\u00f3 a correr el tiempo y apareci\u00f3 el espacio, la materia, la energ\u00eda y todo cuanto esto implica. Todo esto los cient\u00edficos se lo atribuyen a una gran explosi\u00f3n, aceptan que todo comenz\u00f3 de la nada despu\u00e9s de que esto ocurri\u00f3. Ante esto, el argumento cosmol\u00f3gico Kalam nos hace pensar que si todo comenz\u00f3 a existir de la nada, se requiere una causa trascendente que provoc\u00f3 incluso la gran explosi\u00f3n, es decir que, la causa, no est\u00e1 sujeta al tiempo, ni al espacio, ni a la materia, ni a la energ\u00eda; por lo que es v\u00e1lido preguntarnos, \u00bfqu\u00e9 o qui\u00e9n provoc\u00f3 aquella gran explosi\u00f3n que dio origen a todo esto sin necesitar de estos para existir o ser? Luego de que se presenta la l\u00f3gica de todo esto, se plantean s\u00f3lo dos opciones que podr\u00edan postularse y que no est\u00e1n sujetas a las limitaciones de la materia creada. Es decir, que las opciones que postulan no deben estar limitadas a las propiedades del tiempo, ni del espacio, ni de la materia[25]<\/a>. Una de las opciones son los objetos abstractos (n\u00fameros, conjuntos y relaciones matem\u00e1ticas); mientras que la otra opci\u00f3n, es una Mente.<\/p>\n

Considerando esas dos opciones se llega a la conclusi\u00f3n que los n\u00fameros no provocan vida, las matem\u00e1ticas no provocan vida (aunque pueden explicar cosas de la vida); pero s\u00ed conocemos la capacidad causal[26]<\/sup><\/a> de la mente. Entonces, muchos cient\u00edficos y fil\u00f3sofos a trav\u00e9s de esto llegan a la conciencia de la presencia invisible de un qui\u00e9n<\/strong>, no llegan a un qu\u00e9<\/strong> ni a un c\u00f3mo,<\/strong> llegan a intuir la presencia de un Ser Trascendente. Stephen C. Meyer (PhD) se\u00f1ala lo siguiente:<\/p>\n

\u201cEl hecho de que casi todos los cient\u00edficos ahora crean que la energ\u00eda, materia, espacio y tiempo tuvieron un principio es profundamente antimaterialista. Uno no puede invocar ni el tiempo, ni el espacio, ni la materia, ni la energ\u00eda, ni las leyes de la naturaleza para explicar el origen del universo. La relatividad general apunta a la necesidad de una causa que trasciende todos estos dominios. Y el te\u00edsmo afirma la existencia de dicha entidad\u2026 llam\u00e9mosle, Dios.\u201d (Strobel, 2005, p. 94).<\/p><\/blockquote>\n

Mis hermanos, nadie nos ofrece una respuesta m\u00e1s plausible que el te\u00edsmo, que nos responde \u2039\u2039fue Dios\u203a\u203a. Es m\u00e1s, estas personas nos advierten que necesitamos m\u00e1s fe para creer en la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n que para creer en Dios. Les recomiendo esa lectura, hermanos, tambi\u00e9n se prepar\u00f3 un documental en video del caso del Creador, de Lee Strobel[27]<\/a>.<\/p>\n

Entonces, a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n, de las evidencias que hay, de la est\u00e9tica, del ajuste fino del universo, de los silogismos que se pueden armar (c\u00f3mo el argumento cosmol\u00f3gico Kalam), se puede llegar a la conclusi\u00f3n de la presencia de Dios. Porque Dios dej\u00f3 huellas en la creaci\u00f3n con el fin de darse a conocer de una forma general a Sus criaturas, de se\u00f1alar a Su presencia, para darnos testimonio a trav\u00e9s de la naturaleza que hay un Creador Omnipotente y Eterno, llev\u00e1ndonos as\u00ed a pensar en una relaci\u00f3n personal con \u00c9l. Dios quiso otorgar dicha revelaci\u00f3n al hombre, como dijo Pablo por el Esp\u00edritu:<\/p>\n

\u201cporque lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifest\u00f3\u201d (Ro. 1:19, RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n

Fue Dios quien dej\u00f3 una revelaci\u00f3n general all\u00ed para el hombre. Una revelaci\u00f3n dispuesta para todos aquellos que hicieran caso de su conciencia, la cual les se\u00f1ala a una moral que se debe tener en presencia de quien nos cre\u00f3.<\/p>\n

REVELACI\u00d3N ESPECIAL.<\/h6>\n

Ahora bien, no solo existe una revelaci\u00f3n general que se\u00f1ala a la presencia del Dios Eterno y Creador, sino que adem\u00e1s quiere que lo conozcamos y entendamos con cierto detalle.<\/p>\n

Hay una corriente filos\u00f3fica que se llama de\u00edsmo<\/strong>. No es igual de\u00edsmo y te\u00edsmo. Los de\u00edstas aceptan que hay Dios, pero creen que luego de crearnos y echar a correr el tiempo, nos dej\u00f3 solos y a nuestra suerte. Por otro lado, el te\u00edsmo<\/strong>, nos muestra que si bien Dios nos cre\u00f3, no solamente nos cre\u00f3, sino que sigue al cuidado nuestro. Ahora, la pregunta que debemos hacernos respecto a esto es la siguiente, \u00bfla Biblia es de\u00edsta o te\u00edsta? La respuesta es: te\u00edsta. <\/em>Usted lo ve en el pasaje que tomamos como ep\u00edgrafe, pues vemos a Dios diciendo a Mois\u00e9s que como \u201cYHVH no me di a conocer a ellos<\/em>\u201d (Ex. 6:2, BTX III). Dios estaba diciendo que as\u00ed como se le apareci\u00f3 a Mois\u00e9s, se le apareci\u00f3 a otras tres personas antes para darse a conocer, y no se le dio a conocer a estas personas con el nombre de YHVH, sino que se le dio a conocer con un t\u00edtulo, un t\u00edtulo divino que en la versi\u00f3n NVI dice \u201cDios Todopoderoso<\/em>\u201d, en la versi\u00f3n Reina Valera de 1960 dice \u201cDios Omnipotente<\/em>\u201d, y que en la Biblia Textual, transliterado desde el hebreo[28]<\/sup><\/a>, dice \u00a0\u201cEl-Shadday<\/em>\u201d. Dios se les apareci\u00f3 y les habl\u00f3, a Mois\u00e9s le dio Su Nombre personal y con Abraham se relacion\u00f3 como amigo, esto nos muestra que la Biblia es, de alguna manera, te\u00edsta.<\/p>\n

Ahora bien, la importancia que tiene el que Dios le revelara al hombre Su Nombre o alg\u00fan t\u00edtulo, es que cuando hace esto es para mostrar c\u00f3mo \u00c9l es y con qu\u00e9 podemos contar. Esto significa que Dios estuvo interesado que lo conocieran y que contaran con \u00c9l, pero adem\u00e1s, que esas revelaciones y apariciones quedaran registradas para conocimiento de todos los seres humanos. Dentro de la Teolog\u00eda, esto se llama Revelaci\u00f3n Especial<\/strong>. Dios ha querido darnos una explicaci\u00f3n de S\u00ed mismo.<\/p>\n

Debemos saber que cuando Dios daba Su Nombre o un t\u00edtulo acerca de S\u00ed mismo, era para que lo conocieran y tambi\u00e9n para que contaran con \u00c9l, para que le invocaran como tal. No solamente se ha querido mostrar como el Dios del cielo, no solo como el Dios que pudo hacer todas las cosas, sino tambi\u00e9n quiere que entendamos que es Dios cercano, que quiere tener una relaci\u00f3n personal con nosotros, que tiene una personalidad, un Nombre personal, una forma de comportarse, de conducirse, una moral y una voluntad. Y a trav\u00e9s de Su Nombre, t\u00edtulos y hechos, se va dando a conocer a nosotros de forma especial.<\/p>\n

El de\u00edsmo nos dice que Dios nos cre\u00f3 y nos abandon\u00f3; el te\u00edsmo nos dice que Dios nos cre\u00f3 y que sigue teniendo cuidado de nosotros.\u00a0 La Biblia dice m\u00e1s que esto, nos dice que Dios nos dio Su Nombre y \u2013al darnos Su Nombre\u2013 puso a disposici\u00f3n Su Persona misma, para que nosotros lo pudi\u00e9ramos llamar. El Nombre es una cosa, el t\u00edtulo es otra. El Nombre es la Persona misma; el t\u00edtulo, es lo que puede hacer la Persona. Y Dios no s\u00f3lo nos muestra t\u00edtulos, sino que nos da Su Nombre.<\/p>\n

Es diferente tratar a una persona por su t\u00edtulo que por su nombre, eso es algo lejano, es contar con algo que \u00e9l tiene o hace, y no necesariamente ser\u00e1 una relaci\u00f3n personal. Usted va al doctor, \u00e9l lo atiende y usted por formalidad sabe su apellido, pero no sabe nada personal de \u00e9l; no obstante, s\u00ed cont\u00f3 con lo que \u00e9l hace, con lo que \u00e9l sabe, medicina. Pero diferente es cuando usted conoce a la persona, se relaciona con la persona, sabe c\u00f3mo piensa la persona, sabe lo que siente la persona. Esa es la diferencia entre tener un t\u00edtulo de Dios y tener Su Nombre. Una cosa es saber lo que \u00c9l puede hacer y contar con eso; pero otra cosa es conocer y entender Su personalidad e intimidad. Cuando Dios da Su Nombre YHVH, es para que entendiera el hombre que \u00c9l no s\u00f3lo est\u00e1 interesado en poner a disposici\u00f3n Su omnipotencia, mostr\u00e1ndonos un t\u00edtulo, sino que adem\u00e1s, quiere una relaci\u00f3n personal y ofrece una relaci\u00f3n personal con \u00c9l. Por eso da Su Nombre. Es por esto, hermanos, que es muy honorable cuando Dios dice:<\/p>\n

\u201cAbraham mi amigo\u201d (Is. 41:8, RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n

Pues no es que Abraham haya dicho \u201cyo soy amigo de Dios\u201d, no es ni siquiera que un profeta haya dicho \u201cAbraham amigo de Dios\u201d; sino que Dios mismo lo recuerda as\u00ed, Dios se refiere a \u00e9l de esa manera y, es Dios el que dice \u201cAbraham mi amigo<\/em>\u201d. Aqu\u00ed usted ve lo glorioso de esta revelaci\u00f3n especial y de la relaci\u00f3n personal con Dios. \u00c9l no solamente est\u00e1 interesado en que usted sepa que Dios existe por medio de lo que hizo, sino que desee conocerlo en persona. \u00bfDios existe? S\u00ed, Dios existe, Dios es; pero no solamente eso, sino que debemos entender que Dios tiene un Nombre, que es Persona(s), que quiere ser cercano y que ha querido revelarse de una manera especial. Y cuando decimos que Dios ha querido revelarse de una manera especial, esto es para todos. Miren lo que dice acerca de la revelaci\u00f3n especial el libro S\u00edlabo de Bibliolog\u00eda<\/em>[29]<\/sup><\/a>, del hermano Gino Iafrancesco:<\/p>\n

\u201cLa revelaci\u00f3n especial es Dios revel\u00e1ndose a S\u00ed mismo mediante la palabra. La naturaleza declara la necesidad de un Ser creador, pero no puede explicar los atributos de aquel Ser. Hay, entonces, la necesidad de que aquel Ser se revele a S\u00ed mismo a aquellos creados y sustentados por Su poder […]<\/p>\n

Dios revel\u00e1ndose a S\u00ed mismo al hombre en palabras es el m\u00e1s pleno sentido de la revelaci\u00f3n. \u00abUna revelaci\u00f3n divina es el desvelamiento por parte de Dios de la verdad acerca de S\u00ed mismo en cierta manera y grado a la inteligencia y al coraz\u00f3n del hombre. El hombre puede conocer a Dios s\u00f3lo en tanto que \u00c9l as\u00ed se revele o desvele a S\u00ed mismo al hombre\u00bb. La revelaci\u00f3n especial es Dios revelando verdad que el hombre no hubiera podido llegar a conocer por s\u00ed mismo.<\/em>\u201d (Iafrancesco, 1992, p. 327).<\/p><\/blockquote>\n

Junto con esto, podemos decir adem\u00e1s que Dios se revelaba seg\u00fan la necesidad del hombre. Porque Dios quiere darse a conocer y es por eso que es importante este primer punto que estamos tratando. Dios ha querido revelarse y, la Biblia, es la revelaci\u00f3n especial y textual de Dios<\/strong>.<\/p>\n

\u00bfSaben lo que se tiene dentro del Cor\u00e1n? Dentro del Cor\u00e1n tenemos registros ap\u00f3crifos y m\u00e1s menciones de Mar\u00eda y Jes\u00fas que del mismo Mahoma. En el libro de Morm\u00f3n, tenemos un libro que no resiste ninguna prueba bibliogr\u00e1fica que respalde su relato, pues nada de lo que ellos registran es respaldado por la arqueolog\u00eda e historia. El libro de Morm\u00f3n no pasa ning\u00fan examen[30]<\/sup><\/a>, no es m\u00e1s que el fanatismo y \u2013quiz\u00e1s\u2013 delirio mental de una persona intentando escribir sus propias ideas. Una persona intentando formar su propia religi\u00f3n. Pero la Biblia es el deseo de Dios de darse a conocer y explicarse al hombre de una manera especial. Es Dios queriendo revelar al hombre lo que \u00c9l es como Persona(s) y no solamente como Creador; no solamente como el Dios que provoc\u00f3 todas las cosas, sino para tener una relaci\u00f3n personal con \u00c9l y entenderle. Como lo que pas\u00f3 en el Ed\u00e9n. All\u00ed Dios cre\u00f3 a Ad\u00e1n, y Dios se relacion\u00f3 con Ad\u00e1n y Eva. Fue Dios el que aparec\u00eda en el huerto, era Dios el que se presentaba en el huerto, fue Dios el que busc\u00f3 a Ad\u00e1n cuando este cay\u00f3, y fue Dios el que lo llam\u00f3, diciendo: \u201c\u00bfD\u00f3nde est\u00e1s t\u00fa?<\/em>\u201d (Gn. 3:9, RV 1960). Fue Dios el que tom\u00f3 esa decisi\u00f3n. La Biblia tiene esa particularidad, pues corresponde al deseo de Dios de darse a conocer al hombre de forma especial; y no solamente de forma especial, sino seg\u00fan la capacidad del hombre. Piense usted en lo siguiente, \u00bfc\u00f3mo lo infinito puede ser contenido en lo finito? Si Dios nos hubiese hablado como Dios solamente, \u00bfsaben lo que hubiera ocurrido? \u00a0Lo que ocurri\u00f3 en \u00c9xodo. Dios se aparece y se posa sobre el monte Sina\u00ed. Todos lo ven como una nube de fuego y cuando habla suena como truenos ensordecedores. Un ruido como de trompeta, retumban los o\u00eddos. Entonces el pueblo entra en p\u00e1nico, temen por su vida, \u00bfsaben lo que dijo el pueblo al ver y o\u00edr todo esto?<\/p>\n

\u2039\u2039\u00a1Mois\u00e9s, Mois\u00e9s, que no hable Dios con nosotros porque pereceremos, si no que t\u00fa habla con nosotros!\u203a\u203a (paraf<\/em>. Ex. 20:19).<\/p><\/blockquote>\n

Al o\u00edr esto, Dios fue emp\u00e1tico y acept\u00f3 hablar por medio de Mois\u00e9s al pueblo, y por medio de otros santos hombres de Dios. As\u00ed que no s\u00f3lo habl\u00f3 en lenguaje humano a un pueblo, sino que nos dio los Textos que registran Sus revelaciones, porque sab\u00eda que si nos hablaba como Dios \u00edbamos a morir. El pueblo no quer\u00eda o\u00edr a Dios directamente ya que Su voz les dio p\u00e1nico, as\u00ed que el Se\u00f1or respondi\u00f3 positivamente a esa petici\u00f3n y les habl\u00f3 por medios humanos. Es como si Dios aceptara diciendo: \u201cEst\u00e1 bien, me limitar\u00e9 al idioma de Mois\u00e9s, a la gram\u00e1tica de Mois\u00e9s, incluso a sus dichos, a sus figuras literarias, a sus formas de expresi\u00f3n, me limitare a su alfabeto, me limitar\u00e9 a sus n\u00fameros, me limitar\u00e9 a su ret\u00f3rica, me limitare a su historia\u201d. Dios se limit\u00f3 a todo eso para darse a conocer al hombre de una forma especial y textual. \u00a1Gloria al Se\u00f1or! \u00a1Gracias Se\u00f1or!<\/p>\n

Dios ocup\u00f3 todo lo que quiso de Mois\u00e9s y de los que escribieron, los condujo por d\u00f3nde \u00c9l quiso. Y si bien vemos la gram\u00e1tica de Mois\u00e9s, su idioma, sus met\u00e1foras, y otras cosas l\u00e9xicas; por sobre todo esto, vemos la mano de Dios, vemos Su Mente. Es por eso que la Biblia tiene el sello de uno de los atributos de Dios \u2013aunque se ven muchos atributos de Dios\u2013 Su insondabilidad.<\/em> \u00bfSaben ustedes que significa insondable<\/strong>? Hay una diferencia entre inescrutable e insondable. Inescrutable significa que no podemos saber nada, no podemos conocer nada, cero. Insondable significa que podemos conocer, podemos entender, podemos averiguar, pero jam\u00e1s llegaremos al fondo. Siempre vamos a estar profundizando. La Biblia tiene esa cualidad, que entre m\u00e1s t\u00fa profundices en ella siempre habr\u00e1 m\u00e1s en qu\u00e9 profundizar, \u00bfsaben por qu\u00e9? Porque viene y proviene de Dios, el Insondable, quien quiso limitarse de esa manera a los hombres y revelarse de forma especial. Fue Dios el que tom\u00f3 esa decisi\u00f3n, es por eso que encontramos mandatos al profeta y\/o ap\u00f3stol en el Antiguo Testamento \u2013y aun en el Nuevo\u2013 donde se les dice:<\/p>\n

\u201cescribe estas cosas para memoria de ellos\u2026\u201d\u00a0 (p. ej. Ex. 17:14; Jr. 30:2; Ap. 1:19, RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfSe da cuenta? No es Mois\u00e9s al que se le ocurre escribir, es orden de Dios. Dios le mand\u00f3 diciendo \u201cescribe estas cosas<\/em>\u201d. Adem\u00e1s, Dios lo condujo en qu\u00e9 material utilizar, lo guio en qu\u00e9 cita hacer, pues usted va a ver en la Biblia citas de otros libros, como el libro de Jaser (Jos. 10:13; 2S. 1:18), como el libro de Enoc (Jud. 5:14), pero es Dios que decide esto, porque es una revelaci\u00f3n especial y oficial de Dios.<\/p>\n

Hermanos, la Biblia transforma a las personas porque es Dios el que \u2013utilizando la Biblia\u2013 ilumina el intelecto y el coraz\u00f3n de los hombres. Es Dios el que est\u00e1 interesado en que personas simples \u2013como el pescador Sim\u00f3n\u2013 y algunos que a s\u00ed mismo se consideraron brutas o torpes \u2013como dice Agur\u2013, lo conozcan. Miren, esto dijo Agur de s\u00ed mismo:<\/p>\n

\u201cCiertamente soy el m\u00e1s torpe de los hombres,<\/p>\n

y no tengo inteligencia humana\u201d (Pr. 30:2, LBLA).<\/p><\/blockquote>\n

Imag\u00ednense, Agur dice eso de s\u00ed mismo, sin embargo tiene una de las revelaciones m\u00e1s magn\u00edficas en el Antiguo Testamento, pues \u00e9l lleg\u00f3 a entender que hay un Hijo Eterno<\/strong>. \u00bfLo sab\u00edan? La persona que dijo que ten\u00eda poca inteligencia, nos escribi\u00f3:<\/p>\n

\u201c\u00bfQui\u00e9n subi\u00f3 a los cielos, y descendi\u00f3?<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n encerr\u00f3 los vientos en sus pu\u00f1os?<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n at\u00f3 las aguas en un pa\u00f1o?<\/p>\n

\u00bfQui\u00e9n afirm\u00f3 todos los t\u00e9rminos de la tierra?<\/p>\n

\u00bfCu\u00e1l es su Nombre, y el nombre de su Hijo, si sabes?\u201d (Pr. 30:4, BTX III).<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfPor qu\u00e9 entendi\u00f3 esto? Porque Dios tom\u00f3 la decisi\u00f3n de revelarse de forma especial al hombre. As\u00ed que hermano, hermana, cuando usted est\u00e1 leyendo las Escrituras y le ha \u201csaltado\u201d algo de ellas, es decir, cuando algo en ellas ha iluminado su esp\u00edritu y dado comprensi\u00f3n a su alma, a su coraz\u00f3n, no es porque usted sea el m\u00e1s inteligente, no es que usted sea el m\u00e1s brillante, sino que Dios tom\u00f3 la decisi\u00f3n de \u201caparecerse\u201d a usted, un fr\u00e1gil hombre, una fr\u00e1gil mujer. Porque es Dios el que hace que de las tinieblas resplandezca la luz (2Co. 4:6), y que aquello que usted lee, el Esp\u00edritu Santo lo tome y le permita entenderlo de una forma personal y especial, ocurriendo en muchas de esas veces lo que se conoce como eis\u00e9gesis<\/strong>. La eis\u00e9gesis consiste en que esa lectura realizada, \u00c9l la trae para nuestro interior y nos habla en lo \u00edntimo y personal[31]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

Hermanos, la Biblia es un libro tan maravilloso, con tan perfecta armon\u00eda, que aun teniendo diferentes autores, de diferentes clases sociales, con diferentes educaciones, en distinto lugar y tiempo, todos lograron convenir en algo sin pleno acuerdo: anunciar al que hab\u00eda de venir (Ro. 1:1-4, 5:14; Lc. 7:19-20). All\u00ed vemos la mano de Dios que decidi\u00f3 intervenir as\u00ed. Por lo tanto, debemos entender que la Biblia no es creaci\u00f3n humana, sino que es la revelaci\u00f3n especial y textual de Dios, mostr\u00e1ndonos seg\u00fan nuestra humillaci\u00f3n (Ez. 43:10-11) y capacidad de soportar (Jn. 16:12), lo que \u00c9l es y Qui\u00e9n es \u00c9l.<\/p>\n

As\u00ed que hay que dar gracias por eso hermanos, hay que dar gracias al Se\u00f1or porque a \u00c9l le placi\u00f3 revelarse.<\/p>\n

\u00bfEXISTE REVELACI\u00d3N ACTUALMENTE?<\/h6>\n

Ahora, respecto a la revelaci\u00f3n que Dios ha dado acerca de S\u00ed mismo y a la acci\u00f3n misma de revelar y su vigencia hoy en d\u00eda, veremos algo importante. Lo que vamos a considerar ahora es necesario tenerlo presente, ya que seguramente usted leyendo cierta literatura se va a encontrar con hermanos que dicen que para este tiempo ya no hay revelaci\u00f3n. Bueno, ellos dicen que en este tiempo no hay revelaci\u00f3n porque para ellos esta concluy\u00f3 con la Biblia, con el canon b\u00edblico. En parte eso es verdad, no obstante, no me parece que sea absoluta.<\/p>\n

S\u00ed, para hablar de los Textos podemos decir que la revelaci\u00f3n can\u00f3nica y doctrinal concluy\u00f3, nadie puede decir que tiene un nuevo libro, que el Se\u00f1or se lo revel\u00f3 y que, por lo tanto, hay que incluirlo en el canon como parte de la revelaci\u00f3n especial y oficial de Dios. No, el canon se cerr\u00f3, est\u00e1 perfecto y completo, eso lo vamos a ver en el cap\u00edtulo cuatro; sin embargo, tenemos otro tipo de revelaci\u00f3n que est\u00e1 acompa\u00f1ada de la iluminaci\u00f3n<\/strong>, <\/em>y Efesios, cap\u00edtulo 1, vers\u00edculos 15 al 18, nos la presenta as\u00ed:<\/p>\n

\u201c15<\/sup> Por esto yo tambi\u00e9n…\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Aqu\u00ed est\u00e1 hablando Pablo.<\/p>\n

\u201c… habiendo o\u00eddo de vuestra fe en el Se\u00f1or Jes\u00fas, y del amor para con todos los santos\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Estoy leyendo la Biblia Textual, 3\u00aa Edici\u00f3n.<\/p>\n

\u201c16<\/sup> no ceso de dar gracias por vosotros, haciendo menci\u00f3n en mis oraciones, 17<\/sup> para que el Dios de nuestro Se\u00f1or Jes\u00fas el Mes\u00edas, el Padre de la gloria, os d\u00e9 esp\u00edritu…\u201d<\/p><\/blockquote>\n

Miren lo que dice, que Dios nos d\u00e9, no que nosotros obtengamos algo por capacidades humanas personales, sino que Dios nos d\u00e9.<\/p>\n

\u201c… os d\u00e9 esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de revelaci\u00f3n en el conocimiento pleno de \u00c9l;\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

\u00a1Me gusta como lo dice la Textual! As\u00ed mismo lo dice el griego:<\/p>\n

\u201cen el conocimiento pleno de \u00c9l\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Ahora miren lo que contin\u00faa diciendo:<\/p>\n

\u201c18<\/sup> iluminados…\u201d<\/p><\/blockquote>\n

En la versi\u00f3n Reina Valera de 1960 dice \u201calumbrando<\/em>\u201d, pero la versi\u00f3n Textual[32]<\/a> y el Interlineal griego-espa\u00f1ol[33]<\/sup><\/a>, dicen as\u00ed:<\/p>\n

\u201c18<\/sup> iluminados los ojos del coraz\u00f3n\u2026\u201d<\/p><\/blockquote>\n

No dice solamente \u201centendimiento<\/em>\u201d, dice \u03ba\u03b1\u03c1\u03b4\u03af\u03b1\u03c2 <\/em>(gr. kard\u00eda<\/em>), que literalmente ser\u00eda \u201ccoraz\u00f3n\u201d.<\/p>\n

\u201c18<\/sup> iluminados los ojos del coraz\u00f3n para saber cu\u00e1l es la esperanza de su llamamiento y cu\u00e1l la riqueza de la gloria de su herencia con los santos\u201d.<\/p><\/blockquote>\n

Hermanos, cuando hablamos de esa revelaci\u00f3n e iluminaci\u00f3n que Dios nos da, no estamos hablando de que va a haber otro libro en el canon; no, sino que esta actividad del Esp\u00edritu Santo hay que entenderla en dos partes. La primera, est\u00e1 relacionada a la palabra \u201crevelaci\u00f3n<\/em>\u201d que en el Antiguo Testamento deriva de la palabra hebrea \u05d9\u05bc\u05b4\u05ea\u05b0\u05d2\u05bc\u05b7\u0596\u05dc (gal\u00e1<\/em>), que significa descubrir, quitar la tapa, desnudar. Y la segunda, corresponde a la palabra \u201ciluminados<\/em>\u201d, que en el texto griego del Nuevo Testamento aparece como \u03c0\u03b5\u03c6\u03c9\u03c4\u03b9\u03c3\u03bc\u03ad\u03bd\u03bf\u03c5\u03c2 (pefotism\u00e9nus<\/em>), que est\u00e1 relacionado al acto de emitir rayos de luz. Revelaci\u00f3n e iluminaci\u00f3n. Quitar la tapa y alumbrar. Y cuando nosotros hablamos de este proceso que ocurre en la vida del creyente (que hace el Esp\u00edritu Santo), no es solamente que Dios nos descubra, nos quite la tapa, sino que tambi\u00e9n Dios nos ilumine y alumbre.<\/em> Perm\u00edtanme ilustrar esto con una experiencia del hermano R. A. L\u00f3pez. \u00c9l contaba que estuvo trabajando en la mina El Teniente[34]<\/sup><\/a>. Un d\u00eda mientras caminaba en cierto lugar se le ocurri\u00f3 apagar el foco de su casco. El hermano contaba que, al hacerlo, no se ve\u00eda la mano pegada a su nariz. Cero visi\u00f3n. El hermano no ve\u00eda nada. Entonces le pregunt\u00e9 qu\u00e9 hubiera pasado si en ese momento que apag\u00f3 la luz, junto a \u00e9l se descubr\u00eda la tapa de un cofre con un tesoro, \u00bfacaso lo hubiera podido ver? El hermano me respondi\u00f3 que no, que no lo hubiera podido ver, pues hab\u00eda oscuridad absoluta. Con esto usted se da cuenta de algo, que el proceso de revelaci\u00f3n que hace el Esp\u00edritu Santo en la vida del creyente, y sobre lo cual Pablo oraba a Dios, consiste primero en que Dios \u201cquita la tapa del tesoro\u201d y lo deja a disposici\u00f3n de cualquiera; pero no solamente eso, sino que despu\u00e9s \u201cnos da luz\u201d, es decir, Dios ilumina los ojos de nuestro coraz\u00f3n para que podamos ver ese tesoro, \u00bfse comprende? No basta s\u00f3lo con quitar la tapa, sino que necesitamos adem\u00e1s luz. As\u00ed que debemos saber que s\u00ed<\/em> podemos pedir esto al Se\u00f1or y debemos hacerlo inteligentemente, porque a veces queremos revelaci\u00f3n e iluminaci\u00f3n para saber m\u00e1s que otros, para ser los m\u00e1s espirituales, y eso es una petici\u00f3n err\u00f3nea, un fin err\u00f3neo. Dios no nos va a responder, por eso Santiago[35]<\/sup><\/a> dice:<\/p>\n

\u201cPed\u00eds, y no recib\u00eds, porque ped\u00eds mal, para gastar en vuestros deleites.\u201d (Stg. 4:3, RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n

Lo que dice es una gran verdad, pues cuando nosotros pedimos para nuestros propios deleites, Dios nos escucha pero no nos atiende. No obstante, Pablo ruega al Padre de la gloria, que les d\u00e9 a los hermanos esp\u00edritu de sabidur\u00eda y de revelaci\u00f3n, \u00bfpara qu\u00e9? Para tener un conocimiento pleno de \u00c9l[36]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>. Es un conocimiento cada vez m\u00e1s completo acerca de Dios. El Se\u00f1or quiere que usted lo conozca. Si usted quiere iluminaci\u00f3n, si usted quiere revelaci\u00f3n, debe ser para conocerlo y entenderlo a \u00c9l. Miren lo que dice Jerem\u00edas, cap\u00edtulo 9, vers\u00edculo 23 y 24. Leo nuevamente la BTX III:<\/p>\n

\u201c23<\/sup> As\u00ed dice YHVH: No se alabe el sabio en su sabidur\u00eda, ni se alabe el valiente en su valent\u00eda, ni se alabe el rico en sus riquezas. 24 <\/sup>Sino al\u00e1bese en esto el que se haya de alabar…\u201d<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfEn qu\u00e9?<\/p>\n

\u201c… en entenderme y conocerme, que Yo soy YHVH, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra, porque estas cosas quiero, dice YHVH.\u201d<\/p><\/blockquote>\n

As\u00ed que hermanos, Dios quiere darse a conocer, Dios quiere que usted lo entienda, Dios quiere que usted lo conozca, por eso, debemos pedir que el Se\u00f1or nos permita ver, que nos revele e ilumine nuestro coraz\u00f3n, para conocerle de mejor manera.<\/p>\n

DISPONIBLE PARA TODOS.<\/h6>\n

Para ya finalizar esta sesi\u00f3n, quisiera decirles que Dios quiere darse a conocer de forma especial a todos los que le busquen, sin distinci\u00f3n de sexo, edad y educaci\u00f3n. Todo el que lo busque lo encontrar\u00e1. As\u00ed que cada uno de nosotros apele a un pasaje que dice as\u00ed:<\/p>\n

\u201c33<\/sup> Pero este es el pacto que har\u00e9 con la casa de Israel despu\u00e9s de aquellos d\u00edas, dice Jehov\u00e1: Dar\u00e9 mi ley en su mente, y la escribir\u00e9 en su coraz\u00f3n; y yo ser\u00e9 a ellos por Dios, y ellos me ser\u00e1n por pueblo. 34<\/sup> Y no ense\u00f1ar\u00e1 m\u00e1s ninguno a su pr\u00f3jimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce a Jehov\u00e1\u2026\u201d<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfPor qu\u00e9?<\/p>\n

\u201c… porque todos me conocer\u00e1n, desde… \u201c<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfDesde qui\u00e9n? \u00a1Aleluya, hermanos! No piense que esto es s\u00f3lo para los hermanos que predican la Palabra, no piense que esto es para algunos hermanos \u201csuperdotados\u201d que estudiaron Teolog\u00eda; no, hermanos, miren lo que dice:<\/p>\n

\u201c… desde el m\u00e1s peque\u00f1o de ellos hasta el m\u00e1s grande… \u201c<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfY qui\u00e9n lo dice?<\/p>\n

\u201c… dice Jehov\u00e1; porque perdonar\u00e9 la maldad de ellos, y no me acordar\u00e9 m\u00e1s de su pecado.\u201d (Jr. 31:33-34, RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n

\u00bfSe dan cuenta? Lo ha dicho Dios, lo ha dicho Yahveh. Dios ha prometido esto para Su Nuevo Pacto, con el fin de que todos lo podamos conocer. As\u00ed que, considerando esto usted debe acercarse a las Escrituras, con un coraz\u00f3n modesto, sencillo, humillado. Sabiendo que \u00c9l quiere que usted lo conozca. Recuerden que los ministerios de la Palabra, los hermanos que compartimos la Palabra, no somos la Biblia ni tenemos la exclusividad respecto a lo que Dios quiere ir dando a conocer respecto de Su Persona. La Biblia tiene autoridad por s\u00ed sola, cualquier hermano con un coraz\u00f3n sencillo que quiera conocer y entender al Se\u00f1or, recibir\u00e1 de \u00c9l iluminaci\u00f3n y revelaci\u00f3n; s\u00f3lo basta que usted vaya con un coraz\u00f3n correcto, adecuado y lo busque con insistencia. Confiado en que Dios ha querido dar de S\u00ed mismo una revelaci\u00f3n especial y textual a trav\u00e9s de las Santas Escrituras.<\/p>\n

Am\u00e9n, mis hermanos. Gracia y paz del Se\u00f1or[37]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

 <\/p>\n

\n

 <\/p>\n

[1]<\/sup><\/a> Transcripci\u00f3n realizada por el hermano Israel Mesina Mosqueda.<\/p>\n

[2]<\/sup><\/a> Esposa de uno de los ancianos en la iglesia local en Talagante, Pablo Calder\u00f3n.<\/p>\n

[3]<\/sup><\/a> Conocida como NVI.<\/p>\n

[4]<\/sup><\/a> Biblia Textual, 3\u00aa Edici\u00f3n.<\/p>\n

[5]<\/sup><\/a> \u201cTetra<\/em>\u201d = cuatro; \u201cgrammaton<\/em>\u201d de \u201cgramma<\/em>\u201d=\u00a0 letras.<\/p>\n

[6]<\/sup><\/a> Enti\u00e9ndase que el autor est\u00e1 dando un ejemplo de las marcas diacr\u00edticas o letras maestras a\u00f1adidas al nombre como recordatorio.<\/p>\n

[7]<\/sup><\/a> Cabe se\u00f1alar que la letra \u201cJ\u201d pas\u00f3 por muchas adaptaciones ling\u00fc\u00edsticas, y por lo tanto, la primera transliteraci\u00f3n no fue \u201cJehov\u00e1\u201d, sino \u201cYehovah\u201d, debido a que la \u201cJ\u201d no era considerada una letra. Tambi\u00e9n, por fon\u00e9tica, cambiaron la primera letra \u201ca\u201d, por \u201ce\u201d. Pero respecto a la \u201cJ\u201d, es a contar del siglo XIX que esta letra obtiene su actual fonema.<\/p>\n

[8]<\/sup><\/a> S\u00f3lo de consonantes.<\/p>\n

[9]<\/sup><\/a> Lacueva, F. 1983. Cristo el Revelador del Padre<\/em>. (00:03:30). Revisado el 13 de junio del 2020. V\u00e9ase:\u00a0 https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=GvzxtK55qLc<\/a><\/p>\n

[10]<\/sup><\/a> N\u00f3tese que en el Antiguo Testamento Interlineal Hebreo-Espa\u00f1ol<\/em>: Pentateuco, tomo I, traducci\u00f3n literal al castellano del texto hebreo del C\u00f3dice de Leningrado, por Ricardo Cerni, dice \u201cYahweh\u201d.<\/p>\n

[11]<\/sup><\/a> Algo realizado por versiones como la Biblia Textual (3\u00aa y 4\u00aa Edici\u00f3n).<\/p>\n

[12]<\/sup><\/a> Lacueva, F. 2006. Nuevo Testamento interlineal griego-espan\u0303ol<\/em>. Viladecavalls: CLIE.<\/p>\n

[13]<\/sup><\/a> Nota hno. I. E. Mesina: \u201cSan Jer\u00f3nimo\u201d, autor de la Vulgata Latina en el 382 d.C. (aprox.), tambi\u00e9n se explica en el comentario \u00a7 135 de la Biblia Textual, IV Edici\u00f3n.<\/p>\n

[14]<\/sup><\/a> Iafrancesco, G. 1996. Proleg\u00f3menos <\/em>(pp. 71-72). Bogot\u00e1: Cristiania.<\/p>\n

[15]<\/sup><\/a> McDowell, J. & Sterret, D. 2013. \u00bfEs la Biblia veraz?<\/em> Miami: Patmos.<\/p>\n

[16]<\/sup><\/a> Correspondiente al cap\u00edtulo 4 de este libro.<\/p>\n

[17]<\/sup><\/a> 39 Libros del Antiguo Testamento y 27 del Nuevo Testamento.<\/p>\n

[18]<\/sup><\/a> Luego llamado Abraham.<\/p>\n

[19]<\/sup><\/a> Lacueva, F. 2008. Diccionario teolo\u0301gico ilustrado <\/em>(p. 159). Ciencia<\/strong>. Barcelona: CLIE.<\/p>\n

[20]<\/sup><\/a> N\u00f3tese el cambio en el nombre.<\/p>\n

[21]<\/a> 3\u00aa Edici\u00f3n.<\/p>\n

[22]<\/sup><\/a> Nota hno. I. E. Mesina: La Biblia Textual 4\u00aa\u00a0 Edici\u00f3n, tiene una variaci\u00f3n respecto a la 3\u00aa Edici\u00f3n, en el verso 20 reemplaza la palabra \u201cvisibles\u201d por \u201cperceptibles\u201d.<\/p>\n

[23]<\/a> Strobel, L. 2005. El Caso Del Creador<\/em>. Miami: Vida.<\/p>\n

[24]<\/sup><\/a> \u201cBig Bang\u201d en ingl\u00e9s.<\/p>\n

[25]<\/a> \u2039\u2039Materia es todo y solo lo que act\u00faa por una de las cuatro fuerzas que conocemos: gravitatoria, electromagn\u00e9tica, nuclear d\u00e9bil y nuclear fuerte\u203a\u203a (Dr. Manuel Carreira).<\/p>\n

[26]<\/sup><\/a> Raz\u00f3n y motivo de algo.<\/p>\n

[27]<\/a> Revisado el 8 de febrero del 2021. V\u00e9ase:<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=4QijETid0ho<\/a><\/p>\n

[28]<\/sup><\/a> Cerni, R. 1990. Antiguo Testamento Interlineal Hebreo-Espan\u0303ol<\/em>. Barcelona: CLIE.<\/p>\n

[29]<\/sup><\/a> Iafrancesco, G. 1992. Silabo de Bibliolog\u00eda I. <\/em>Bogot\u00e1: Cristian\u00eda ediciones.<\/p>\n

[30]<\/sup><\/a> Revisado el 20 de junio 2020. V\u00e9ase:<\/p>\n

https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=JKHYAgNyhnA<\/a><\/p>\n

[31]<\/sup><\/a> Cabe se\u00f1alar que la eis\u00e9gesis <\/em>que hablamos es aquella que, de alguna manera, el Esp\u00edritu Santo nos permite experimentar personalmente a cada uno. Por medio de un pasaje nos habla en lo personal, nos ilumina sobre nuestra vida o decisiones. <\/em>Esto tiene que ver con experiencias personales, las cuales, podr\u00edan variar, por lo que no debemos hacerlas doctrinas. Adem\u00e1s de esto, advertimos que muchos hermanos rechazan esto vi\u00e9ndolo como un peligro; pues a diferencia de la ex\u00e9gesis, <\/em>d\u00f3nde se busca obtener el verdadero significado de un pasaje (lo que realmente quiso decir su autor), la eis\u00e9gesis<\/em>, es algo que cada uno de nosotros entiende en lo personal, algo que el Esp\u00edritu us\u00f3, acomod\u00e1ndolo para m\u00ed, para darme a entender o iluminarme sobre alguna cosa. Ojo, esto es falible por nuestra humana fragilidad, no lo es por el Esp\u00edritu; m\u00e1s bien, somos nosotros que podemos comprender mal. Por eso, siempre es bueno confirmar cosas con los hermanos y buscar consejo entre ellos, porque entre ellos est\u00e1 el Se\u00f1or (Mt. 18:13).<\/p>\n

[32]<\/a> 3\u00aa Edici\u00f3n.<\/p>\n

[33]<\/sup><\/a> Lacueva, F. 2006. Nuevo Testamento interlineal griego-espan\u0303ol<\/em>. Viladecavalls: Editorial CLIE.<\/p>\n

[34]<\/sup><\/a> El Teniente es el yacimiento de cobre subterr\u00e1neo m\u00e1s grande del planeta. Est\u00e1 ubicado en la comuna de Machal\u00ed, Regi\u00f3n del Libertador General Bernardo O’Higgins, a 50 kil\u00f3metros de la ciudad de Rancagua. Comenz\u00f3 a ser explotado en 1905, y ya cuenta con m\u00e1s de 3.000 kil\u00f3metros de galer\u00edas subterr\u00e1neas.<\/p>\n

[35]<\/sup><\/a> Jacobo, el hermano del Se\u00f1or.<\/p>\n

[36]<\/sup><\/a> Iafrancesco, G. 1995. Epignosis<\/em>. Bogot\u00e1: Cristiania.<\/p>\n

[37]<\/sup><\/a> Comentarios, reflexiones y oraciones posteriores no fueron incluidas.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

HNO. J. C. ORELLANA[1]. Amados hermanos, la gracia y la paz del Se\u00f1or sean con todos ustedes. Antes de comenzar vamos a orar brevemente: Padre, en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas nos encontramos reunidos, confiados en Cristo como nuestra justicia, en Cristo como Tu provisi\u00f3n, como Tu complacencia y como la \u00fanica raz\u00f3n por la…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[10],"tags":[],"class_list":["post-361","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-escuela"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/361","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=361"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/361\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":558,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/361\/revisions\/558"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=361"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=361"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=361"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}