Mis hermanos, el cap\u00edtulo anterior estuvimos reflexionando sobre el cap\u00edtulo 1 vers\u00edculos 6 al 8, y de estos versos observamos c\u00f3mo el sacerdocio se ejerc\u00eda de manera repugnante para Dios. Cuando leemos los vers\u00edculos en su contexto literario y, adem\u00e1s, consideramos el contexto hist\u00f3rico en el cual se redact\u00f3 esta profec\u00eda, comprendemos el extrav\u00edo del sacerdocio. \u00c9ste hab\u00eda abandonado la Palabra de Dios, de modo que el culto que realizaban era conforme a pareceres u opiniones personales, hedonistas y\u00a0 narcisistas. Era un culto que se iba en contra de las ordenanzas de Dios comunicadas al pueblo y asignadas al sacerdocio por Su Palabra. Cada uno hac\u00eda lo que bien le parec\u00eda o como cre\u00eda que era. La raz\u00f3n de esto podr\u00eda ser la simple ignorancia, pero el contexto literario nos dice lo contrario, ellos despreciaban y menospreciaban a Dios, por lo que despreciaban Su voluntad, Su Palabra, Su culto y todo lo de Dios. Menospreciaban a Dios, lo ten\u00edan en poco, no era de su inter\u00e9s, no pesaba en su coraz\u00f3n, por lo tanto lo deshonraban.\u00a0 Para los sacerdotes esto no era m\u00e1s que un simple oficio.<\/p>\n
Conociendo todas estas cosas el Se\u00f1or les muestra c\u00f3mo ellos le han despreciado, le han menospreciado y le han ofendido. El Se\u00f1or les indica c\u00f3mo han pecado contra \u00c9l levant\u00e1ndose en contra de Su Palabra, de Su soberan\u00eda, de Su honra. Despreciaban Su mesa, Su altar y a \u00c9l mismo. No sab\u00edan delante de Quien estaban, de YHWH Sebaot<\/em>, del Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos que, con s\u00f3lo quererlo y ordenarlo, hubiesen sido exterminados de la faz de la tierra. Pero Dios es fiel a pesar de ellos. Y no es fiel a ellos, sino a Sus promesas, todas relacionadas directa o indirectamente con Su Hijo; pues Dios pudo haber exterminado a ese pueblo engre\u00eddo y soberbio, pero no lo hizo debido a que prometi\u00f3 que de aquellos vendr\u00eda el Mes\u00edas, Hijo de Dios. \u00bfSe dan cuenta? El favor de Dios para ese pueblo, Su paciencia, longanimidad, no fue por ellos mismos, sino por el Hijo.<\/p>\n Dios les habl\u00f3 de las ofrendas reprobadas por \u00c9l, de animales ciegos, cojos y enfermos que estaban prohibidos por Su Palabra para las ofrendas. Dios es Perfecto, por lo que la ofrenda deb\u00eda ser perfecta; pero ellos ofrecieron lo que quisieron, esto es tener en poco al Se\u00f1or. Dios, para ellos, no pesaba nada.<\/p>\n Mis hermanos, aqu\u00ed debemos aprender un principio de adoraci\u00f3n y comuni\u00f3n con Dios. Cuando nos reunimos como sacerdotes de un Nuevo Pacto hecho en Cristo, no podemos traer cualquier ofrenda a Dios. Cuando hablo de ofrenda no me refiero a las ofrendas monetarias solamente, pues nuestras alabanzas a Dios y nuestra entrega voluntaria a \u00c9l son ofrendas tambi\u00e9n, sacrificios espirituales de este sacerdocio (Ro. 12:1; 15:26; Flp. 4:18). Ahora mis hermanos, cuando nos reunimos como iglesia nos estamos reuniendo como sacerdotes; pues, seg\u00fan Apocalipsis 1:6, el Se\u00f1or Jes\u00fas \u201cha hecho de nosotros un Reino de sacerdotes para su Dios y Padre<\/em>\u201d[1]<\/sup><\/a>. Una traducci\u00f3n complementaria encontramos en la Biblia Textual III, que dice \u201cy nos hizo un reino sacerdotal para su Dios y Padre<\/em>\u201d. Esto quiere decir que usted y yo, varones o mujeres, j\u00f3venes o viejos, si es que somos hijos de Dios, nacidos de nuevo en Cristo, entonces somos sacerdotes <\/em>de Dios. Noten que fue el Hijo que \u201cnos hizo<\/em>\u201d (en el nuevo nacimiento que tuvimos en \u00c9l) \u201cun reino sacerdotal<\/em>\u201d.<\/p>\n Como vimos, el Se\u00f1or Jes\u00fas nos hizo sacerdotes<\/em> para Dios<\/em>, eso es lo que somos en Cristo. Si usted volvi\u00f3 a nacer entonces es un sacerdote para Dios. Mis hermanos, nosotros no nos hacemos sacerdotes, es el Hijo que nos hizo sacerdotes, nos consagr\u00f3 como tal el d\u00eda que cre\u00edmos en \u00c9l y confiamos en Su sangre para el perd\u00f3n de nuestros pecados. Eso es lo que somos. Sin embargo, que seamos sacerdotes para Dios en Cristo no garantiza que seremos sacerdotes conforme a la voluntad de Dios, pues el serlo es nuestra decisi\u00f3n y responsabilidad. El Se\u00f1or nos hizo sacerdotes, pero el llegar a ser sacerdotes conforme a Su voluntad es nuestra decisi\u00f3n. Somos sacerdotes, el Se\u00f1or nos hizo para Dios sacerdotes, pero nosotros podemos ser sacerdotes malos o conforme a la voluntad de Dios. Mis hermanos, todos los creyentes regenerados somos sacerdotes para Dios, pero cabe se\u00f1alar que siendo esto podemos ser del tipo de los hijos de El\u00ed (1S. 2:12-36), o de Nadab y Abi\u00fa, hijos de Aar\u00f3n (Lv. 10:1; Nm. 3:4; 26:60-61), o sacerdotes consagrados conforme al coraz\u00f3n del Se\u00f1or. \u00a1Oh, mis hermanos, esto es serio!<\/p>\n Ahora, como sacerdotes, al reunirnos todos juntos oficiamos culto a Dios. Y si entendemos esto debemos dejar y rogar que el Esp\u00edritu y la Palabra nos hablen al coraz\u00f3n y nos muestren qu\u00e9 sacerdocio estamos ejerciendo. No puedes deshacerte de esto, no puedes deshacerte del sacerdocio, es lo que el Se\u00f1or nos hizo, ha sido Su logro. Despreciarlo significa despreciar a Dios, pero aunque lo despreciemos, el sacerdocio sigue siendo nuestra responsabilidad, pues el Se\u00f1or nos hizo<\/em> sacerdotes para Dios. Eso es lo que somos, no en lo que nos convertimos, nos guste o no. Lo que somos (sacerdotes) es logro de Cristo, pero ser sacerdotes conforme al coraz\u00f3n de Dios es algo en lo que nos convertimos voluntariamente; por lo tanto, podemos llegar a ser sacerdotes conforme al coraz\u00f3n de Dios o despreciables. As\u00ed que, cuando nos reunimos, sea donde sea, cuando estamos dos o tres reunidos en el nombre del Se\u00f1or, all\u00ed estamos como sacerdotes de Dios. Dios, nuestro Dios, nos est\u00e1 hablando; que encuentre en nosotros o\u00eddos que lo atiendan.<\/p>\n Entonces, recuerden, Dios es Perfecto y nuestras ofrendas sacerdotales deben ser perfectas. Mire, ponga atenci\u00f3n, la ofrenda deb\u00eda ser perfecta, no pod\u00edan ser animales defectuosos, ciegos, sarnosos, cojos, ro\u00f1osos o perniquebrados. Los sacerdotes de aquel entonces, literalmente deb\u00edan ofrecer un animal que no tuviera esas caracter\u00edsticas, eso era parte del Antiguo Pacto; si trasladamos esto a la realidad neotestamentaria, al sacerdocio del Nuevo Pacto, la \u00fanica Ofrenda Perfecta que hay es Cristo, quien ha sido se\u00f1alado como el Cordero de Dios y como Su complacencia (Mt. 3:17; 17:5; Mr. 1:11; Lc. 3:22; Jn. 1:29, 36; Ef. 5:2; 2P. 1:17). Ahora, respecto a las ofrendas defectuosas en el Nuevo Testamento, debemos saber que tambi\u00e9n como sacerdotes podemos traer delante del Se\u00f1or sacrificios defectuosos, ciegos, sarnosos, cojos, ro\u00f1osos y perniquebrados. \u00bfCu\u00e1les son estos sacrificios? Esto debemos entenderlo bien.<\/p>\n Miren, el Se\u00f1or Jes\u00fas es el Cordero de Dios, pero adem\u00e1s, es el Sumo Sacerdote. En el Antiguo Pacto el sumo sacerdote entraba al Lugar Sant\u00edsimo con sangre del animal ofrendado; pero en el Nuevo Testamento, el Sumo Sacerdote entr\u00f3 al Lugar Sant\u00edsimo del cielo con Su propia sangre de Cordero de Dios (Heb. 9:11-12). \u00bfSe da cuenta? El mismo Sumo Sacerdote es el Cordero del sacrificio. El Se\u00f1or Jes\u00fas es en todo la Complacencia de Dios. Si entendemos esto y si esto pesa en nuestro coraz\u00f3n, sabremos que al reunirnos como iglesia, sea donde sea, donde estemos dos o tres reunidos, debe ser en Su nombre (Mt. 18:20); donde estemos reunidos como sacerdotes debe ser invocando Su nombre. Todo lo que hagamos debe ser en el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas (Col. 3:17), y en la confianza de que \u00c9l es el que agrada a Dios desde la eternidad (Pr. 8:29-30). Nuestros ojos deben estar puestos en el Se\u00f1or Jes\u00fas (Heb. 12:2), todo lo que hagamos debe ser exaltando a Cristo, mostr\u00e1ndolo a \u00c9l, se\u00f1al\u00e1ndolo a \u00c9l, present\u00e1ndolo delante de Dios como Suficiente. Lo \u00fanico que debemos traer es nuestra fe en Cristo, y los c\u00e1nticos deben provenir de esta fe, y la ministraci\u00f3n de la Palabra debe provenir de esta fe, y todo lo que traigamos, sean oraciones, alabanzas, ofrendas, dones, etc\u00e9tera, debe pasar y provenir de nuestra fe en \u00c9l. \u00a0Eso significa que estamos trayendo delante de Dios la Ofrenda correcta.<\/p>\n Contrario a lo anterior, si cuando nos reunimos, traemos nuestra mente puesta en nosotros mismos, en nuestros problemas y no en el Hijo, traemos al animal ciego (Ro. 8:6a<\/em>). Cuando venimos pensando en nuestros pecados o en iniquidades, traemos al animal sarnoso, pero cuando venimos pensando en el Hijo, en el valor de Su sangre, traemos al Cordero de Dios (1Jn. 2:7-10). Cuando t\u00fa vienes al culto con tus pensamientos en otro lado y no en Cristo (Mt. 22:37), entonces traes ante Dios lo defectuoso. Recuerden, Dios es cristoc\u00e9ntrico y se complace en Su Hijo (Mt. 3:17; 17:5; Mr. 1:11; Lc. 3:22), no en lo nuestro. Si t\u00fa te ocupas de Su Hijo, si t\u00fa fijas tu mente en el Hijo al reunirte con los santos estar\u00e1s ejerciendo el buen sacerdocio. Si tus ojos est\u00e1n puestos en Jes\u00fas entonces est\u00e1s trayendo la ofrenda que agrada a Dios. Pero si vienes trayendo los pensamientos en ti mismo, o vienes mir\u00e1ndote a ti mismo, o tus problemas, o lo que sea que no tenga relaci\u00f3n a Cristo, est\u00e1s ejerciendo un mal sacerdocio y est\u00e1s presentando delante de Dios el animal defectuoso, el sarnoso, el ciego, el perniquebrado y no al Cordero de Dios.<\/p>\n Mis hermanos,\u00a0 a veces nos reunimos y el Esp\u00edritu del Se\u00f1or pone una alabanza en nuestro coraz\u00f3n,\u00a0 pero nos miramos a nosotros mismos y pensamos que otro lo haga; eso es poner la mente en uno mismo y equivale a traer la ofrenda ro\u00f1osa delante de Dios. Nosotros venimos a ofrecer sacrificios de alabanza a Dios (Heb. 13:15) y entramos (mediante el Se\u00f1or Jes\u00fas)\u00a0 al lugar m\u00e1s \u00edntimo (Heb. 9:7), al lugar m\u00e1s santo para ofrecer, recordar, mostrar al Cordero de Dios y no a mostrarnos nosotros.<\/p>\n A la reuni\u00f3n de los santos ninguno viene como \u201ccalienta bancas\u201d, sino que todos somos sacerdotes que deben oficiar el buen culto a Dios. Si alguno, mirando al Se\u00f1or, necesita hacer una declaraci\u00f3n tan sencilla pero profunda como, \u201c\u00a1Jesucristo es el Se\u00f1or!\u201d, aquel est\u00e1 haciendo su parte en el buen sacerdocio de Dios. Si otro levanta una oraci\u00f3n reconociendo la complacencia de Dios en el Hijo, est\u00e1 ejerciendo el buen sacerdocio. Si alg\u00fan otro exhorta a los hermanos para llevarlos a Cristo, ejerce el buen sacerdocio. Si otros se\u00f1alan la sangre del Se\u00f1or para el perd\u00f3n de los pecados, tambi\u00e9n est\u00e1n ofreciendo el buen culto, la Ofrenda Agradable. Si otros entonan canticos que exaltan a Dios y a Su Hijo, tambi\u00e9n. No hay espacio para el ocio en el culto sacerdotal a Dios. Si alguno piensa que no tiene nada que decir, es debido a que tiene puesta la mirada en la ofrenda defectuosa y no en el Se\u00f1or; venir de esa manera trae progresivamente <\/em>muerte al sacerdote. Poco a poco deja de disfrutar de la vida en Cristo. Si la mirada est\u00e1 puesta en el Se\u00f1or y no en nosotros, las alabanzas han de brotar, lo cual nos vivifica en el esp\u00edritu. \u00a1Qu\u00e9 importante es ejercer el buen sacerdocio, mis hermanos!\u00a0 Que el Se\u00f1or nos ayude a comprender y creer estas cosas.<\/p>\n Bueno, dicho lo anterior, vamos a continuar con el vers\u00edculo 9, del cap\u00edtulo 1 de Malaqu\u00edas, que dice:<\/p>\n \u201c9<\/sup> Ahora, pues, orad por el favor de Dios, para que tenga piedad de nosotros. Pero \u00bfc\u00f3mo pod\u00e9is agradarle, si hac\u00e9is estas cosas? dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.<\/em>\u201d (RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n A pesar de todas estas cosas ofensivas a Dios, \u00c9l en el verso 9 muestra esa posibilidad de misericordia para aquellos que se arrepienten y humillan en Su presencia. Si el Se\u00f1or se presentaba a S\u00ed mismo como Aquel que es el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos,\u00a0 entonces estos sacerdotes deb\u00edan temer, pero no tem\u00edan. Mis hermanos, \u00bfsabe usted por qu\u00e9 permiti\u00f3 el Se\u00f1or que Ant\u00edoco IV Ep\u00edfanes escarneciera tan ferozmente al pueblo israelita?<\/p>\n Para los que no saben, \u00e9ste sujeto fue un griego que particip\u00f3 de la dinast\u00eda sele\u00facida, que era la continuaci\u00f3n del gobierno de uno de los generales griegos en los que se reparti\u00f3 el imperio de Alejandro Magno. Ant\u00edoco fue un tirano sanguinario que persigui\u00f3 fuertemente a Israel[2]<\/sup><\/a>. Esto ocurri\u00f3 durante los 400 a\u00f1os de silencio que hubo entre la profec\u00eda de Malaqu\u00edas y la venida del Mes\u00edas Pr\u00edncipe[3]<\/sup><\/a>. Dios, el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos, entreg\u00f3 a la espada de los ej\u00e9rcitos griegos y romanos, al sacerdocio y pueblo de Israel. De alguna manera, estos ej\u00e9rcitos humanos fueron instrumentos para el juicio de Israel. Dios les hab\u00eda advertido y el vers\u00edculo 9 nos muestra c\u00f3mo Dios los llam\u00f3 al arrepentimiento, advirti\u00e9ndoles que \u00c9l es YHWH Sebaot<\/em>, el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos. El Se\u00f1or les dijo:<\/p>\n \u201cAhora, pues, orad por el favor de Dios, para que tenga piedad de nosotros.\u201d <\/em>(RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n \u00a0<\/em>El Ofendido <\/em>otorg\u00e1ndole en Su bondad al ofensor la posibilidad de aplacar Su justa ira. Dios realmente es \u00fanico, con raz\u00f3n argumenta Pablo por el Esp\u00edritu:<\/p>\n \u201c7<\/sup> Ciertamente, apenas morir\u00e1 alguno por un justo; con todo, pudiera ser que alguno osara morir por el bueno. 8<\/sup> Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo a\u00fan pecadores, Cristo muri\u00f3 por nosotros\u201d <\/em>(Ro. 5:7-8, RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n Podr\u00eda ocurrir que alguien muriera por aquel que considera justo o bueno, pero, \u00bfhabr\u00e1 alguno que siquiera pensara en morir por aquel que sabe que es malo? He aqu\u00ed tenemos a uno, a Dios mostrando Su amor y bondad para con nosotros. Dios le estaba dando la posibilidad de arrepentimiento y perd\u00f3n a aquellos que \u00c9l sab\u00eda eran malos sacerdotes. Dios estaba manifestando Su bondad con aquellos que lo despreciaban y ten\u00edan en poco. Aquellos que lo deshonraban, estaban recibiendo de \u00c9l la oportunidad de ser perdonados. El Se\u00f1or les dice que oren por Su favor para que tenga de ellos compasi\u00f3n. Pero esto deb\u00eda ser con arrepentimiento, con cambio de mentalidad, pues era necesario que se desistiera de lo que estaban haciendo en Su presencia. No era decir en simples palabras: \u201cYa, disculpa\u201d, como un ni\u00f1o que pide perd\u00f3n a rega\u00f1adientes ante la orden de sus padres. No. Dios los llama al arrepentimiento, a un cambio en la manera de pensar y volverse a \u00c9l. No s\u00f3lo pedir disculpas, sino arrepentimiento y dejar de hacer esas cosas, por eso aclara, \u201cPero \u00bfc\u00f3mo pod\u00e9is agradarle, si hac\u00e9is estas cosas? dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos<\/em>\u201d. Mientras estuvieran haciendo esas cosas, no pod\u00edan agradarle. Eso no es arrepentimiento. Tristemente, la historia, la tragedia israelita con los griegos y romanos, nos muestran que no lo hicieron, sino que persistieron en su comportamiento. Por lo que la espada justiciera de Dios pas\u00f3 sobre ellos.<\/p>\n Dios, en Su bondad, les dio la oportunidad de arrepentirse para tener con ellos compasi\u00f3n y concederles Su favor, pero ellos escogieron la soberbia, pues de lo contrario, Dios le habr\u00eda concedido Su gracia (Stg. 4:6). Mis hermanos, Dios no es de tener en poco, es de tomar en serio. El no tomar en serio a Dios resultar\u00e1 en juicios para uno y el pueblo. Dios es de tomar en serio, Dios es de temer. Si el Se\u00f1or les estaba llamando a arrepentimiento deb\u00edan poner atenci\u00f3n, pero no lo hicieron. Quiz\u00e1 sab\u00edan que Dios es Bueno y pensaron que esto le impedir\u00eda juzgar y castigar. Mis hermanos, no me importa ser repetitivo en cosas que digo, porque c\u00f3mo las mismas Escrituras nos dicen, eso es seguro para los que oyen (Flp. 3:1); as\u00ed que, amados, no nos enga\u00f1emos pensando que, por ser Dios Bueno, ser\u00e1 negligente para con Su justicia. Hoy en d\u00eda el mundo no concibe c\u00f3mo es posible ser buenos y al mismo tiempo, justos. Un padre que es estricto, para muchos hijos es un padre opresor y malo; un padre que pone reglas, es para muchos hijos un padre molestoso; pero un padre que da permisos y no pone reglas, es un padre bueno (seg\u00fan el mundo). Tambi\u00e9n, un polic\u00eda que te multa por exceso de velocidad es un polic\u00eda que se odia y se juzga como malo, pero uno que te perdona la multa que te merec\u00edas, sin raz\u00f3n alguna, es un polic\u00eda bueno.\u00a0 \u00bfPero c\u00f3mo alguien que no cumple la ley ser\u00e1 alguien bueno? Estos criterios son los del mundo. Pero Dios, es Bueno y al mismo tiempo Justo. Es Bueno, al darle al hombre la oportunidad de arrepentimiento y perd\u00f3n; y es Justo, cuando el hombre, arrepentido, aplacaba la ira mediante el sacrificio para expiaci\u00f3n. De la misma manera, es Bueno al otorgar la oportunidad de perd\u00f3n; y es Justo, cuando el hombre no arrepentido, sufre el castigo por aquello. \u00bfSe dan cuenta?<\/p>\n Pero los sacerdotes siguieron haciendo lo malo delante del Se\u00f1or y por esto, sufrieron las consecuencias.<\/p>\n Luego de esto, el Se\u00f1or dice algo que en la Reina-Valera 1960 no se entiende mucho. Dice el verso 10:<\/p>\n \u201c\u00bfQui\u00e9n tambi\u00e9n hay de vosotros que cierre las puertas o alumbre mi altar de balde?<\/em>\u201d.<\/p><\/blockquote>\n La Biblia Textual[4]<\/sup><\/a> plantea mucho mejor este pasaje, diciendo:<\/p>\n \u201c\u00a1Oh si hubiera entre vosotros quien os cerrara las puertas para que no encendierais\u00a0<\/em>en vano mi altar!<\/em>\u201d<\/p><\/blockquote>\n La declaraci\u00f3n del Se\u00f1or nos muestra un principio. Lo que est\u00e1 diciendo Dios es semejante a:<\/p>\n \u201c\u00bfC\u00f3mo no hay entre ustedes alguien que los estorbe y no los deje pasar cuando vayan en vano a mi altar?\u201d<\/p><\/blockquote>\n El Se\u00f1or apunta hacia la necesidad de estorbo delante de aquellos temerarios sacerdotes. Mis hermanos, si en el ejercicio del sacerdocio vemos a los hermanos comport\u00e1ndose neciamente delante del Se\u00f1or, deber\u00edamos acercarnos a ellos, y en amor, se\u00f1alarles lo que delante del Se\u00f1or est\u00e1n haciendo. Es un principio cristiano el temer al Se\u00f1or y andar con cuidado en Su presencia. Pablo mismo le dice a Timoteo que debe saber c\u00f3mo conducirse en la casa de Dios (1Ti. 3:15). Tambi\u00e9n, el mismo Pablo advirti\u00f3 a los hermanos de Corinto que al despreciar a los hermanos, discrimin\u00e1ndolos arbitrariamente, y as\u00ed comer de la cena del Se\u00f1or, se est\u00e1 comiendo indignamente atrayendo disciplina de Dios (1Co. 11:17-34).\u00a0 Lo mismo hace Pedro, qui\u00e9n pregunt\u00f3 a Anan\u00edas y Safira lo que estaban haciendo, dando as\u00ed la oportunidad de arrepentimiento; estos no lo hicieron y lo que ocurri\u00f3 fue de gran impacto sobre la iglesia y el resto de personas que oyeron estas cosas (Hch. 5). Tambi\u00e9n Jacobo, el hermano del Se\u00f1or, advierte a los que han enga\u00f1ado a los jornaleros que las s\u00faplicas llegaron a los o\u00eddos del Se\u00f1or (Stg. 5:4). Pasajes como estos nos muestran a personas saliendo por delante a aquellos que andaban mal en la presencia del Se\u00f1or, para advertirles.<\/p>\n Ahora, si alguno ve que se conducen mal delante del Se\u00f1or y ve que se ha de encender la ira de Dios por Su justicia y no lo advierte, esa persona es responsable delante de Dios. Mire, perm\u00edtame leerle un pasaje sobre los \u201catalayas\u201d[5]<\/sup><\/a>. En Ezequiel 33:6 dice lo siguiente:<\/p>\n \u201cPero si el atalaya viere venir la espada y no tocare la trompeta, y el pueblo no se apercibiere, y viniendo la espada, hiriere de \u00e9l a alguno, \u00e9ste fue tomado por causa de su pecado, pero demandar\u00e9 su sangre de mano del atalaya.<\/em>\u201d (RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n As\u00ed es que, si hay algunos que est\u00e1n viendo el mal oficio que se rinde delante del Se\u00f1or y callan, entonces son responsables delante de Dios si es que no hablan. Dios quiere que estorbemos cuando sea necesario, que les mostremos a los hermanos delante de qui\u00e9n estamos. Ahora, si aun as\u00ed ellos persisten en su afrenta a Dios, entonces son responsables ellos. \u00bfSe acuerdan ustedes de Safira? El Se\u00f1or, por medio de Pedro, le dio la oportunidad de arrepentirse, pero no la oblig\u00f3 a hacerlo. Pedro la estorb\u00f3 y la pregunta que le hizo fue para que ella se retractara; sin embargo, ella prosigui\u00f3 con la mentira intentando enga\u00f1ar, no a Pedro, sino al Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n Mis hermanos, Dios quer\u00eda que entre los sacerdotes existiera por lo menos uno que pudiera estorbar y no les permitiera acarrear m\u00e1s condenaci\u00f3n sobre sus cabezas. Incluso quer\u00eda que en el estorbar, les cerraran las puertas para que no vinieran en vano a Su presencia. Dios quer\u00eda salvar a los sacerdotes de s\u00ed mismos y del castigo, pero ellos, y entre ellos, no se encontr\u00f3 qui\u00e9n estorbara.<\/p>\n Despu\u00e9s de esto, el Se\u00f1or les muestra que no est\u00e1 complacido con ellos, con su forma de caminar y con su temeridad[6]<\/sup><\/a>. Junto con lo anterior, les muestra que las ofrendas que traen delante de \u00c9l son por causa del hombre, para que \u00e9ste no muera, y no porque Dios las necesite para ser Quien es. El Se\u00f1or les dice:<\/p>\n \u201cYo no tengo complacencia en vosotros, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos, ni de vuestra mano aceptar\u00e9 ofrenda.<\/em>\u201d (v. 10b, RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n S\u00f3lo alguien digno y que no tiene necesidades puede rechazar las cosas que se le traen como ofrendas. Los sacerdotes tra\u00edan cualquier cosa delante de Dios; pero Dios, no aceptar\u00eda semejantes y aberrantes ofrendas que \u00c9l mismo hab\u00eda prohibido. Dios no necesita de caridad. Las ofrendas a Dios no son caridad hacia \u00c9l. Mis hermanos, aqu\u00ed debemos entender un principio. Dios no tiene necesidad del hombre, pero el hombre s\u00ed de Dios. Dios no necesita nada del hombre, pero el hombre s\u00ed necesita de Dios.<\/p>\n Otra cosa que debemos aprender, es que las ofrendas, cualquiera que sea su tipo, no son una obra de caridad que hacemos con Dios, no son limosnas a Dios. Dios es Todo Suficiente<\/em>, es una de las cosas que significa el t\u00edtulo \u2019El-Shadday[7]<\/strong><\/sup><\/a>. <\/em>Las versiones de la Biblia traducen este t\u00edtulo, frecuentemente, como \u201cDios Todopoderoso\u201d o \u201cDios Omnipotente\u201d, y es correcto, pues significa esto; pero saben, adem\u00e1s de esto significa que Dios es Todo Suficiente<\/em>, que est\u00e1 completo y de nada tiene necesidad, junto con significar que es Todo lo que necesita el hombre.<\/p>\n As\u00ed que, Dios no necesitaba esas ofrendas, esas eran para el beneficio del hombre, puesto que el hombre es pecador y necesita estar en paz con Dios que es Justo. \u00bfSe comprende? Pero ellos pensaban que Dios las quer\u00eda por capricho, por sentirse Dios. \u00a1Qu\u00e9 necedad! Mis hermanos, Dios no necesita nada de nosotros, ni limosnas, todo lo que nosotros le ofrecemos ha de ser por conocerle y considerarlo digno de aquello. Todo lo que ofrecemos a Dios ha de ser de coraz\u00f3n, libre y voluntariamente.<\/p>\n Dios, al no tener necesidad, puede decir libremente \u201cno recibir\u00e9 de ustedes esto\u201d. Pero ellos pensaban que le estaban haciendo un favor a Dios, se cre\u00edan importantes, como si Dios los necesitara, pero mis hermanos, no es as\u00ed, ellos necesitaban a Dios. Y si por si acaso les quedara alguna duda, les dice:<\/p>\n \u201c11<\/sup> Porque desde donde el sol nace hasta donde se pone, es grande mi nombre entre las naciones; y en todo lugar se ofrece a mi nombre incienso y ofrenda limpia, porque grande es mi nombre entre las naciones, dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.\u201d<\/em> (RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n Dios muestra lo que \u00c9l es. \u00c9l dice \u201cgrande es mi nombre<\/em>\u201d. No es que Su Nombre se vuelva grande cuando le alaban, sino que eso es lo que \u00c9l es. Dios es lo m\u00e1s grande que puede haber, no tiene comparaci\u00f3n. Es tan grande y magn\u00edfico que lo es sin l\u00edmites. Sin embargo, para que el sacerdocio tenga raz\u00f3n de ser, necesita a Dios, de lo contrario, es nada. Dios es Dios con o sin sacerdotes, pero no hay sacerdocio sin Dios, \u00bfse da cuenta? Para que el sacerdocio sea grande necesita de Dios, pero para que Dios sea grande no necesita del sacerdocio; porque \u00c9l es grande por esencia. Y a\u00fan m\u00e1s, por si acaso llegaran a pensar que Dios no ten\u00eda adoradores fuera de ellos, les muestra que Su Nombre es grande entre las naciones; y en todo lugar se ofrece a Su Nombre incienso y ofrenda limpia. As\u00ed que si ellos no quer\u00edan ser sacerdotes conforme a la voluntad de Dios, otros s\u00ed lo querr\u00edan.\u00a0 Y as\u00ed ocurri\u00f3, y aqu\u00ed estamos mis hermanos, aquellos que somos de otras naciones, alab\u00e1ndolo y queriendo andar de acuerdo a lo que \u00c9l ha revelado de S\u00ed mismo. Aqu\u00ed estamos, sacerdotes que levantan oraciones, las que son el incienso del Nuevo Pacto (Ap. 5:8) y traen siempre delante del Se\u00f1or el recuerdo de Su Santo Hijo Jes\u00fas, que es la Ofrenda Perfecta. \u00a1Gloria al Se\u00f1or!<\/p>\n Sin embargo, aquellos sacerdotes, malos sacerdotes, despreciaban al Se\u00f1or y la comuni\u00f3n con \u00c9l; despreciaban Su Nombre, y Dios les muestra la forma en la que lo hac\u00edan:<\/p>\n \u00a0<\/em>\u201c12<\/sup> Y vosotros lo hab\u00e9is profanado cuando dec\u00eds: Inmunda es la mesa de Jehov\u00e1, y cuando dec\u00eds que su alimento es despreciable\u201d <\/em>(RV 1960).<\/em><\/p><\/blockquote>\n \u00a0<\/em>Mis hermanos,\u00a0 el Se\u00f1or una vez m\u00e1s les muestra aquello por lo que ser\u00edan juzgados, para que se arrepintieran. Que el Se\u00f1or nos ayude mis hermanos. Que nos siga hablando al coraz\u00f3n. Vamos a parar aqu\u00ed. Am\u00e9n.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/sup><\/a> Biblia de Jerusal\u00e9n, 3\u00aa Edici\u00f3n. Copyright\u00a9 la Biblia de Jerusal\u00e9n, editada por Descle\u00e9 de Brower\u00a9<\/p>\n [2]<\/sup><\/a> V\u00e9ase 1 Macabeos.<\/p>\n [3]<\/sup><\/a> C\u00f3mo lo llama Daniel 9:25.<\/p>\n [4]<\/sup><\/a> III Edici\u00f3n.<\/p>\n [5]<\/sup><\/a> Centinela o vigilante.<\/p>\nNOS HIZO SACERDOTES.<\/h6>\n
LA OFRENDA AGRADABLE.<\/strong><\/h6>\n
LA BONDAD DE DIOS.<\/h6>\n
LOS QUE ESTORBEN.<\/strong><\/h6>\n
DIOS NO NECESITA AL HOMBRE,\u00a0 EL HOMBRE NECESITA A DIOS.<\/h6>\n
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