Nos hemos propuesto leer y estudiar el libro llamado \u201cde Malaqu\u00edas\u201d. En las dos partes de nuestra introducci\u00f3n estuvimos considerando cuestiones de autor\u00eda y dataci\u00f3n, comentamos que esta es una profec\u00eda reprensiva de Dios en contra de Israel y, seg\u00fan el contexto, la represi\u00f3n es primeramente al sacerdocio y luego al pueblo.<\/p>\n
Ahora, tanto los sacerdotes como el pueblo\u00a0 despreciaron y menospreciaron a Dios, Quien les hab\u00eda otorgado Su favor siendo ellos un pueblo insignificante al que quiso hacer especial (Dt. 6:7-11). Pero desarrollaron tal mal concepto sobre s\u00ed mismos\u00a0 que llegaron a ver con jactancia que ellos eran \u201cel pueblo de Dios\u201d, como si su elecci\u00f3n fuera debido a m\u00e9ritos propios y no por la gracia de Dios, la cual le da al hombre lo que en Ad\u00e1n no merece (el favor de Dios) y ayuda a que el hombre en Ad\u00e1n no reciba lo que s\u00ed merece (el juicio de Dios).<\/p>\n
El pueblo de Israel se mir\u00f3 como un pueblo especial en s\u00ed mismo, por m\u00e9ritos propios, olvid\u00e1ndose que la elecci\u00f3n de ellos fue debido a la promesa de Dios del Descendiente de la mujer que ser\u00eda nuestro Redentor y que vendr\u00eda de la descendencia de Abraham (Gn. 3:15; 22:18; Ga. 3:16). Una elecci\u00f3n de gracia,\u00a0 inmerecida, donde Dios muestra Su amor, omnisciencia, omnipotencia, justicia, santidad, paciencia, fidelidad, etc\u00e9tera; en un pueblo que es necio, d\u00e9bil,\u00a0 rebelde, pecador, reincidente, infiel, etc\u00e9tera. \u00bfSe da cuenta del contraste? Las cualidades de este pueblo hicieron que los atributos de Dios fuesen resaltados, \u00a1qu\u00e9 inteligencia la de Dios!<\/p>\n
Sin embargo, los sacerdotes de Israel se volvieron hedonistas y egocentristas, se vieron como importantes en s\u00ed mismos, olvid\u00e1ndose que Dios los escogi\u00f3 por gracia y no porque ellos lo merec\u00edan. El narcisismo <\/em>fue compa\u00f1ero de su hedonismo<\/em>. Para los que no saben, el narcisismo <\/em>es el amor que se dirige y tiene por objeto a uno mismo. El nombre proviene del mito griego sobre un tal Narciso, que se dice era muy atractivo, de espl\u00e9ndida belleza, y ten\u00eda encantado a mujeres y hombres a los cuales rechaz\u00f3 como pretendientes muchas veces, dejando a muchos despechados, porque era incapaz de amar y tener inter\u00e9s por otra persona que no fuera \u00e9l mismo. Incluso se cuenta de alguna mujer que se suicid\u00f3 por \u00e9l.<\/p>\n Se dice que Narciso fue maldecido por N\u00e9mesis, quien en venganza por los despechados hizo que \u00e9ste se enamorara de su propia imagen. Un d\u00eda Narciso vio su reflejo en las aguas de un lago cristalino y qued\u00f3 fascinado, enamor\u00e1ndose de \u00e9l mismo. Se dice que esto lo volvi\u00f3 loco, quedando fascinado consigo mismo y, al mismo tiempo, frustrado por el hecho de no tenerse. As\u00ed fue que cegado por su egocentrismo, termin\u00f3 ahog\u00e1ndose en las aguas donde se proyectaba su reflejo.<\/p>\n Mis hermanos, esto es lo que ocurr\u00eda con los sacerdotes, s\u00f3lo ten\u00edan una persona a la que amaban: ellos mismos. Lo \u00fanico que les interesaba se encontraba parado frente a ellos, en el espejo; y as\u00ed comenzaron a vivir para s\u00ed mismos, juzgando de acuerdo a lo que les daba placer o les gustaba, y se volvieron religiosos hedonistas. Se quedaron con el culto, pero todo lo practicaron a su manera y a su antojo, no importaba Dios. As\u00ed fue que abandonaron a Dios, abandonaron Su Palabra, todo por opiniones personales y ego\u00edstas. El sacerdocio se extravi\u00f3 y por ende lo hizo el pueblo tambi\u00e9n.<\/p>\n Una de las cosas que llama la atenci\u00f3n es que Dios, pudiendo dejar al pueblo en su ignorancia y aplicar juicios severos (los cuales se merec\u00edan), usa a Su mensajero para mostrarles c\u00f3mo han pecado, d\u00e1ndoles as\u00ed la bondadosa oportunidad de arrepentirse y cambiar el curso de su historia. Pero el extrav\u00edo era tal que estaban ciegos y endurecidos, pensando en que Dios les calumniaba. Entonces, reiteradas veces dijeron \u201c\u00bfen qu\u00e9 hemos\u2026?<\/em>\u201d, pregunta que deja en evidencia que 1) no lo ve\u00edan,\u00a0 2) no lo cre\u00edan, 3) no lo quer\u00edan,\u00a0 y\/o 4) no lo consideraban tan grave. Cualquiera fuera la raz\u00f3n de estas cuatro opciones (y quiz\u00e1 fueron todas), una cosa tienen en com\u00fan, y es que la Palabra de Dios era desatendida y despreciada; por ende, Dios mismo era el desatendido o rechazado. Con todo esto, Dios les habla una vez m\u00e1s.<\/p>\n Cuando vemos a Dios hablar en reiteradas ocasiones al hombre, al pueblo, entendemos que Dios busca al hombre y no el hombre a Dios. El hombre es una oveja tonta extraviada y Dios es el Buen Pastor que viene en busca de estas ovejas. As\u00ed que los rega\u00f1a, los reprende, les muestra c\u00f3mo han ca\u00eddo y les dice claramente que tiene cosas en contra con el fin de que se arrepientan. En esto vemos la bondad y misericordia de Dios que no quiere que ninguno perezca.<\/p>\n La vez pasada, tambi\u00e9n dijimos algo que tenemos que recordar. La reprensi\u00f3n es al sacerdocio y al pueblo de Israel, y con esto, hay un principio hermen\u00e9utico que la Biblia nos da, diciendo:<\/p>\n \u201c11<\/sup> Y estas cosas les acontecieron como ejemplo, y est\u00e1n escritas para amonestarnos a nosotros, a quienes han alcanzado los fines de los siglos.<\/em>\u201d (1Co. 10:11, RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n Estas cosas Dios quiso registrarlas en la historia b\u00edblica para nuestro ejemplo, para reprendernos, para advertirnos, para ense\u00f1arnos, para que sepamos c\u00f3mo caminar con \u00c9l y por d\u00f3nde no debemos transitar.<\/p>\n Junto con lo anterior, \u00a0debemos considerar lo que en Apocalipsis 1:5-6, desde la parte \u201cb\u201d del vers\u00edculo 5, se nos dice:<\/p>\n \u201c5<\/sup>\u2026 Al que nos ama, y nos libert\u00f3 de nuestros pecados con su sangre, 6<\/sup> y nos hizo un reino sacerdotal para su Dios y Padre; a \u00c9l sea gloria y la soberan\u00eda por los siglos, am\u00e9n.\u201d<\/em>(BTX III).<\/p><\/blockquote>\n Mire lo que se nos dice del Se\u00f1or Jes\u00fas. Tres cosas: 1) que nos ama, 2) nos lav\u00f3 y libert\u00f3 de nuestros pecados con su sangre, y 3) nos hizo un reino de sacerdotes[1]<\/a> para Dios, su Padre. Lo primero fue traducido en tiempo presente, en forma gn\u00f3mica <\/em>o atemporal, lo que indica algo que es y que permanece ocurriendo, no algo pasado. \u00c9l nos ama y permanece haci\u00e9ndolo. Luego, los puntos dos y tres fueron traducidos en tiempo pasado, quiere decir que esto es lo que el Se\u00f1or hizo de una vez y para siempre. Primero debemos saber que nos ama; luego debemos saber que nos lav\u00f3 de nuestros pecados con su sangre, lo cual es la justificaci\u00f3n; pero adem\u00e1s, su sangre ha sido para nuestra consagraci\u00f3n como sacerdotes de Dios. Si ustedes leen \u00c9xodo 29 y Lev\u00edtico 8, se dar\u00e1 cuenta que la tipolog\u00eda nos ense\u00f1a que a los sacerdotes se les consagraba con la sangre de animales sacrificados a Dios y ungi\u00e9ndolos con aceite. Le recomiendo leer estos cap\u00edtulos y recordar lo que Hebreos 8:4-5 nos ense\u00f1a respecto a estas cosas del Antiguo Pacto y sus rituales, pues \u201csirven a lo que es figura y sombra de las cosas celestiales<\/em>\u201d (RV 1960). El Se\u00f1or Jes\u00fas, el Verdadero Cordero de Dios, derram\u00f3 Su sangre no s\u00f3lo para justificaci\u00f3n de los que hemos cre\u00eddo en \u00c9l, sino tambi\u00e9n para nuestra consagraci\u00f3n como sacerdotes de Dios, haci\u00e9ndonos participar, adem\u00e1s, del Esp\u00edritu Santo con el que fue Ungido por Dios (Hch. 1:5). Por lo tanto, si en Cristo hemos sido hechos sacerdotes para Dios y adem\u00e1s se nos dice que las cosas ocurrieron para nuestro ejemplo, entonces tenemos que saber que estas cosas no s\u00f3lo se dijeron por causa de los sacerdotes de Israel, sino tambi\u00e9n para advertirnos a nosotros, sacerdotes del Nuevo Pacto. \u00bfSe da cuenta?<\/p>\n Mis hermanos, no hay ning\u00fan cristiano regenerado por el Esp\u00edritu Santo que no sea sacerdote para Dios. Sean varones,\u00a0 mujeres, ancianos o j\u00f3venes, todos los que hemos sido regenerados por el Esp\u00edritu Santo somos sacerdocio santo para quien es Dios (1P. 4:5). Es por esto que debemos abrir los o\u00eddos y rogar al Se\u00f1or nos ayude, para que nuestros o\u00eddos y ojos est\u00e9n abiertos, pues los sacerdotes de Israel los ten\u00edan cerrados. Que el Se\u00f1or ilumine nuestros corazones, que nos ayude a ser sensibles. Que nos ayude a ser sacerdotes conforme a Su voluntad. Por esto es que debemos prestar atenci\u00f3n, pues debemos aprender lecciones de aquellos que fueron sacerdotes y que no caminaron conforme a la voluntad de Dios, conforme a Su sacerdocio.<\/p>\n \u00a1Estas cosas est\u00e1s escritas para nosotros! Dios quiere que sepamos y que entendamos. Gracias al Se\u00f1or por este querer que tiene. \u00c9l no quiere que ignoremos, \u00c9l quiere que caminemos cerca de Su Persona, no lejos; pues aquello que resulta en Su gloria, resulta tambi\u00e9n en nuestro bien. Por favor, meditemos en estas cosas.<\/p>\n Bueno, dicho lo anterior, vamos a continuar con nuestra lectura. Vamos a leer Malaqu\u00edas 1:6-8, que dice:<\/p>\n \u00a0<\/sup>\u201c6<\/em><\/sup> El hijo honra al padre, y el siervo a su se\u00f1or. Si, pues, soy yo padre, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi honra? Y si soy se\u00f1or, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi temor? dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos a vosotros, oh sacerdotes, que menospreci\u00e1is mi nombre. Y dec\u00eds: \u00bfEn qu\u00e9 hemos menospreciado tu nombre? 7<\/sup> En que ofrec\u00e9is sobre mi altar pan inmundo. Y dijisteis: \u00bfEn qu\u00e9 te hemos deshonrado? En que pens\u00e1is que la mesa de Jehov\u00e1 es despreciable. 8<\/sup> Y cuando ofrec\u00e9is el animal ciego para el sacrificio, \u00bfno es malo? Asimismo cuando ofrec\u00e9is el cojo o el enfermo, \u00bfno es malo? Pres\u00e9ntalo, pues, a tu pr\u00edncipe; \u00bfacaso se agradar\u00e1 de ti, o le ser\u00e1s acepto? dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos. <\/em>\u201d (RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n Qu\u00e9 triste cuadro presenta el Se\u00f1or. Qu\u00e9 doloroso para Dios todo esto. Estos vers\u00edculos que hemos le\u00eddo est\u00e1n dirigidos a los sacerdotes. El vers\u00edculo 6 los menciona diciendo: \u201coh sacerdotes, que menospreci\u00e1is mi nombre<\/em>\u201d. El Se\u00f1or se revela a los sacerdotes una vez m\u00e1s, muestra que \u00c9l es Padre y que tambi\u00e9n es Se\u00f1or. Muestra que los hijos honran a sus padres, pero que a \u00c9l (que es Padre Eterno) no se le honra. Muestra que a los se\u00f1ores se les teme y respeta, pero a \u00c9l (que es Eterno Se\u00f1or Soberano) se le desprecia. Cuando la Biblia en el Antiguo Testamento habla del \u201cNombre de Dios\u201d se refiere a la Persona misma, por lo que, cuando dice \u201cmenospreci\u00e1is mi nombre<\/em>\u201d quiere decir que a \u00c9l mismo lo menosprecian. Los sacerdotes que estaban para mostrar al pueblo c\u00f3mo es Dios, para adorarlo, para realizar un culto santo a Dios, ellos lo menospreciaban. El Se\u00f1or del Templo, el Dios al que supuestamente se le rend\u00eda el culto, \u00c9l mismo era el que les dec\u00eda que lo menospreciaban.<\/p>\n Dios les preguntaba a los sacerdotes, \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi honra?<\/em>\u201d, pues Dios es el Padre Eterno, merecedor de honra. La palabra hebrea que aparece aqu\u00ed y que se tradujo \u201chonra\u201d es \u05db\u05b0\u05d1\u05b9\u05d5\u05d3\u05b4\u05a1\u05d9 (kab\u00f4d<\/em>); y la descripci\u00f3n gr\u00e1fica de la idea de esta palabra, se refiere \u201cal gran peso f\u00edsico de un objeto\u201d[2]<\/sup><\/a>. Esta definici\u00f3n nos permite entender muy bien lo que es la honra. Y cuando hablamos de honra, hablamos tambi\u00e9n de gloria, de aquella que Dios recibe de corazones que lo aman y que lo tienen por el Bien m\u00e1s preciado, por Aquel que pesa en sus corazones m\u00e1s que cualquier cosa. Los hijos ten\u00edan por importantes a sus padres terrenales y los veneraban; pero a Dios que es el Padre Eterno, incomparable en Sus atributos, a \u00c9l lo despreciaban. Entonces el Se\u00f1or les dice: \u201c\u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi honra?<\/em>\u201d, con esta pregunta el Se\u00f1or, de alguna manera, les est\u00e1 diciendo que en sus corazones \u00c9l no pesaba. No ten\u00eda importancia Dios en ellos.\u00a0 No importaba en lo absoluto. Dios no era importante para ellos. Ten\u00edan una religi\u00f3n, ten\u00edan un culto, ten\u00edan un pa\u00eds, pero Dios no importaba. Dios no pesaba en sus corazones.<\/p>\n Abramos los o\u00eddos amados hermanos y veamos las lecciones que se nos dan en estos pasajes; pues podemos tener religi\u00f3n,\u00a0 reunirnos, cantar los c\u00e1nticos aprendidos, tener familia,\u00a0 amigos, \u201cbuenas obras\u201d, y con todo esto, podr\u00eda ser que Dios no pesara en nuestros corazones, no tuviera valor para nosotros, ni menos nuestra consideraci\u00f3n y atenci\u00f3n. Podr\u00edamos incluso pensar que no importa lo que Dios quiera, lo que importa es nuestra opini\u00f3n. No importa lo que Dios aborrece, si nosotros, a diferencia de \u00c9l lo valoramos, es suficiente. Esto significa que Dios no pesa en nosotros. Dios no pesa en nuestros corazones. No pesa Su voluntad, no nos pesa Su parecer, nos da lo mismo, nos es indiferente. No se tiene en cuenta. Dios no es apreciado.<\/p>\n Una persona apreciada es alguien a la cual se considera y se tiene en cuenta; es una persona que se tiene en estima, su parecer importa, que se encuentre contento importa, agradarle importa. Esa persona pesa en el coraz\u00f3n, y una persona que pesa en el coraz\u00f3n, es una persona que se honra. Pero nada de esto hicieron ni consideraron los sacerdotes para con el Se\u00f1or. Mis hermanos, ellos ven\u00edan saliendo de Babilonia, un lugar donde el hombre era dios, donde el culto que se hac\u00eda era una mezcla de cosas humanas. All\u00ed aprendieron una religi\u00f3n narcisista y hedonista. Una religi\u00f3n que para Dios es una abominaci\u00f3n. En Apocalipsis 17:5, cuando se habla de la gran Babilonia se dice de esta que es \u201cla madre de las rameras y de las abominaciones de la tierra\u201d <\/em>(RV 1960). Para \u201cabominaciones<\/em>\u201d se utiliza la palabra griega \u03b2\u03b4\u03b5\u03bb\u03c5\u03b3\u03bc\u03ac\u03c4\u03c9\u03bd (bdelugm\u00e1ton<\/em>) que podr\u00eda traducirse como \u201ccosa repugnante\u201d. Ese es el testimonio de Dios respecto al culto babil\u00f3nico, una cosa repugnante. Esto fue lo que aprendieron los sacerdotes y de esa manera estaban sirviendo al Se\u00f1or, de una forma repugnante para \u00c9l. Por ende, \u00bfd\u00f3nde estaba la honra de Dios? En ninguna parte, para ellos Dios no pesaba, s\u00f3lo pesaban ellos mismos.<\/p>\n Luego de la honra el Se\u00f1or les habla del temor, diciendo: \u201cY si soy se\u00f1or, \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 mi temor?<\/em>\u201d. El Se\u00f1or les habla de cosas que ellos entend\u00edan. Ellos ante sus reyes humanos no iban irreverentemente. Para nosotros que nacimos en naciones donde no hay monarqu\u00edas, adem\u00e1s de nacer en tiempos donde la democracia es paradigma de todos, no es de f\u00e1cil entendimiento esto. Para los israelitas y para todos sus contempor\u00e1neos de aquel entonces el rey ten\u00eda absoluta autoridad sobre ellos, familias y bienes. Se hac\u00eda lo que el rey quer\u00eda y si el rey quer\u00eda tu cabeza, la cabeza ten\u00eda que llegar. El rey era el soberano en sus tierras, se hac\u00eda como a \u00e9l le parec\u00eda y no se pod\u00eda contradecir, so pena<\/em> de muerte. Lea los libros de 1\u00aa y 2\u00aa Reyes, tambi\u00e9n 1\u00aa y 2\u00aa de Cr\u00f3nicas, para que observe que al rey se le deb\u00eda temer. Incluso, en otras naciones registradas en la Biblia, el acercarse a un rey no era cosa simple; por ejemplo, en la ley de Media y Persia (seg\u00fan Ester 4:11) no se pod\u00eda entrar a ver al rey sin ser llamado, pues el que lo hac\u00eda s\u00f3lo le esperaba la muerte, a no ser que el rey lo tocara con su cetro. De igual manera, en Media y Persia, algo que el rey dictaba y estaba sellado con su anillo no pod\u00eda ser revocado, su palabra era ley irrevocable (Est. 8:8).<\/p>\n Mis hermanos, estar en la presencia de reyes humanos era de temer. No era cualquier cosa. Si el rey se corromp\u00eda un d\u00eda y quer\u00eda tu mujer, pod\u00eda planear cualquier cosa para sacarte del medio y quedarse con ella. Esto es lo que ocurri\u00f3 con David y Ur\u00edas en cuanto a Betsab\u00e9 se refiere (2S. 11).<\/p>\n Si se dan cuenta, estar en la presencia de un rey no era cosa f\u00e1cil. Los hombres de aquellos tiempos tuvieron reyes tiranos y otros bondadosos, pero que al igual que los otros eran falibles, pod\u00edan errar. Reyes que pod\u00edan acusar de crimen leg\u00edtimamente, pero tambi\u00e9n erradamente, y eso, resultar\u00eda en tu propia muerte. Los reyes pod\u00edan mandar a que una persona muriera, pero juntamente con esto, lo hiciera toda su familia para que no quedara rastro del \u201capellido\u201d (por decirlo de alg\u00fan modo). Si esto se decretaba nadie pod\u00eda contradecirlo. Vemos esto en el temor de Mefi-boset registrado en 2 Samuel 9, uno de los descendientes de Sa\u00fal, nieto de este, hijo de Jonathan. \u00c9l fue con temor a la presencia del rey David, pues sab\u00eda que siendo uno de los descendientes del antiguo rey, pod\u00eda ser que David quisiera matarlo para que nunca reclamara trono. Pero no fue as\u00ed, sino que recibi\u00f3 de David misericordia y fue convidado a su mesa para siempre. Mis hermanos, \u00a1imag\u00ednese el temor de Mefi-boset! O imag\u00ednese el temor de cualquier persona que era llamado por su rey. \u00a1Imag\u00ednese el temor de Ester al entrar a la presencia del rey Asuero sin ser llamada!<\/p>\n Los sacerdotes entraban en presencia de Dios, que no s\u00f3lo es Dios, sino Rey de reyes y Se\u00f1or de se\u00f1ores, Soberano de los reyes de la tierra (1Ti. 6:15), Dios Omnisciente y Omnipresente que examina los corazones (Sal. 11:4; 139:1, 23), que ve los pensamientos e intenciones del hombre (Sal. 26:2; Heb. 4:12; Ap. 2:22-23); Dios Sant\u00edsimo, que con Su sola presencia pod\u00eda consumir al pueblo pecador (Ex. 33:5). A la presencia de esta Persona entraban sin cuidado. No conoc\u00edan al Se\u00f1or ni Su santidad, ni Su soberan\u00eda sobre los reyes a los que ellos tem\u00edan. Tem\u00edan a los que pod\u00edan matar el cuerpo, pero el alma no pod\u00edan tocar; en vez de temer al que puede matar el cuerpo y el alma echar al fuego eterno (Mt. 10:28).<\/p>\n No obstante, ellos pensaban que no era para tanto. Olvidaron o quiz\u00e1 ni si quiera sab\u00edan que Dios advirti\u00f3 a aquellos que oficiaban el sacerdocio en Su presencia, mostr\u00e1ndoles lo arriesgado que era estar delante del Santo. Les voy a leer algunos pasajes desde la versi\u00f3n Reina-Valera de 1960 para que veamos la seriedad del sacerdocio y c\u00f3mo Dios les advirti\u00f3.<\/p>\n \u00c9xodo 19:21-22, dice:<\/p>\n \u201c21<\/sup> Y Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: Desciende, ordena al pueblo que no traspase los l\u00edmites para ver a Jehov\u00e1, porque caer\u00e1 multitud de ellos. 22<\/sup> Y tambi\u00e9n que se santifiquen los sacerdotes que se acercan a Jehov\u00e1, para que Jehov\u00e1 no haga en ellos estrago.<\/em>\u201d<\/p><\/blockquote>\n \u00c9xodo 28:33-35, nos dice:<\/p>\n \u201c33<\/sup> Y en sus orlas har\u00e1s granadas de azul, p\u00farpura y carmes\u00ed alrededor, y entre ellas campanillas de oro alrededor. 34<\/sup> Una campanilla de oro y una granada, otra campanilla de oro y otra granada, en toda la orla del manto alrededor. 35<\/sup> Y estar\u00e1 sobre Aar\u00f3n cuando ministre; y se oir\u00e1 su sonido cuando \u00e9l entre en el santuario delante de Jehov\u00e1 y cuando salga, para que no muera.<\/em>\u201d<\/p><\/blockquote>\n Lev\u00edtico 16:2, dice:<\/p>\n \u201cY Jehov\u00e1 dijo a Mois\u00e9s: Di a Aar\u00f3n tu hermano, que no en todo tiempo entre en el santuario detr\u00e1s del velo, delante del propiciatorio que est\u00e1 sobre el arca, para que no muera; porque yo aparecer\u00e9 en la nube sobre el propiciatorio<\/em>.\u201d<\/p><\/blockquote>\n Mis hermanos, hay muchos otros pasajes. Pero lo que quiero mostrarles es el temor que deb\u00eda tenerse al entrar a la presencia del Gran Rey. Pues, por el s\u00f3lo hecho de ser nosotros pecadores y \u00c9l Santo, se corr\u00eda el riesgo de morir. Sin embargo, los sacerdotes a los que se dirige la profec\u00eda del libro que llamamos \u201cMalaqu\u00edas\u201d, estaban sirviendo irreverentemente, como si estuvieran en la presencia de cualquier persona. Tem\u00edan m\u00e1s a los hombres, a sus pr\u00edncipes, que a Dios que pone aquellos pr\u00edncipes. Estaban jugando con fuego y se les estaba advirtiendo la inminente quemadura de muerte que pod\u00edan tener. Olvidaron lo que pas\u00f3 Nadab y Abi\u00fa, hijos de Aar\u00f3n (Lv. 10:1; Nm. 3:4; 26:60-61), que murieron por ofrecer fuego extra\u00f1o. O lo que ocurri\u00f3 con los sacerdotes Ofni y Finees, hijos de El\u00ed (1S. 2:12-36), los cuales pecaron fornicando con mujeres, pero adem\u00e1s, llevando al pueblo a menospreciar las ofrendas a YHWH; estos murieron en un mismo d\u00eda, pues eran \u201chombres imp\u00edos, y no ten\u00edan conocimiento de Jehov\u00e1<\/em>\u201d (1 S. 2:12), tal como los sacerdotes del tiempo de la profec\u00eda del Malak\u00ed[3]<\/strong><\/sup><\/a>.<\/em><\/p>\n \u00a0<\/em>De alguna manera Dios les estaba recordando todas estas cosas, les estaba advirtiendo, pues Dios es misericordioso y les otorgaba la posibilidad de que se arrepintieran. Pues mis hermanos, en esto se manifiesta la misericordia de Dios: en esperar y dar posibilidades de arrepentimiento. Dios no se hace el ciego ante el pecado y la maldad, sino que da oportunidades para justificar a quienes se consideren dignos de castigo y busquen en \u00c9l justificaci\u00f3n.<\/p>\n Pero estos sacerdotes lo estaban menospreciando, y no tem\u00edan y no lo honraban. Entonces el Se\u00f1or sigui\u00f3 con Sus descargos y les dijo:<\/p>\n \u201cY dec\u00eds: \u00bfEn qu\u00e9 hemos menospreciado tu nombre? 7<\/sup> En que ofrec\u00e9is sobre mi altar pan inmundo. Y dijisteis: \u00bfEn qu\u00e9 te hemos deshonrado? En que pens\u00e1is que la mesa de Jehov\u00e1 es despreciable. 8<\/sup> Y cuando ofrec\u00e9is el animal ciego para el sacrificio, \u00bfno es malo? Asimismo cuando ofrec\u00e9is el cojo o el enfermo, \u00bfno es malo? Pres\u00e9ntalo, pues, a tu pr\u00edncipe; \u00bfacaso se agradar\u00e1 de ti, o le ser\u00e1s acepto? dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.<\/em>\u201d (RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n Aqu\u00ed el Se\u00f1or les muestra c\u00f3mo lo han menospreciado, de qu\u00e9 forma lo han hecho. Ellos se hab\u00edan acercado a la mesa del Se\u00f1or, que probablemente era la mesa de los panes de la proposici\u00f3n (Ex. 25:30; 35:13; 39:36), con un pan inmundo.\u00a0 Todo aquello que no proviene de las indicaciones de Dios por Su Palabra, para Dios es inmundo. Estas cosas dejaban en evidencia la religi\u00f3n liviana y muerta que estos hombres ten\u00edan. El parecer de Dios en las formas del culto no importaba,\u00a0 por lo tanto, eran formas livianas. Dios no estaba en esas formas, por ende, estaban muertas. Se hac\u00eda lo que ellos quer\u00edan y no lo que Dios deseaba. Se hac\u00eda conforme a la voluntad humana y no conforme a la santa voluntad de Dios. Los sacerdotes hab\u00edan menospreciado a Dios haciendo como cre\u00edan y quer\u00edan ellos, y no conforme a las instrucciones de Dios en Su Palabra. Lo vieron como cosa de poca importancia. \u00a1Qu\u00e9 desubicados estaban!<\/p>\n Dios ya hab\u00eda advertido al pueblo sobre el menosprecio, mire, vamos a leer Lev\u00edtico 26:14-16, que dice:<\/p>\n \u201c14<\/sup> Pero si no me oyereis, ni hiciereis todos estos mis mandamientos, 15<\/sup> y si desde\u00f1areis mis decretos, y vuestra alma menospreciare mis estatutos, no ejecutando todos mis mandamientos, e invalidando mi pacto, 16<\/sup> yo tambi\u00e9n har\u00e9 con vosotros esto: enviar\u00e9 sobre vosotros terror, extenuaci\u00f3n y calentura, que consuman los ojos y atormenten el alma; y sembrar\u00e9is en vano vuestra semilla, porque vuestros enemigos la comer\u00e1n.<\/em>\u201d (RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n Mis hermanos, qu\u00e9 serio este asunto. No podemos menospreciar la Palabra de Dios, tenerla en poco. Es responsabilidad de cada sacerdote conocerla. Si usted o yo no la atendemos entonces estamos menospreciando a Dios. Y si estamos sirviendo en algo, o queremos servir en algo y la Palabra no atendemos ni conocemos, entonces estamos teniendo en poco a Dios y exponi\u00e9ndonos a pecar contra \u00c9l. Si queremos servir, pero sin atender Su Palabra, estamos menospreciando a Dios tal como estos sacerdotes, queriendo hacer como nos parece, exponi\u00e9ndonos a Su reprensi\u00f3n. El servicio sacerdotal no es conforme a lo que nosotros queremos hacer, o como nosotros pensamos que se debe hacer, sino conforme a lo que Dios nos indica y ense\u00f1a en Su Palabra.<\/p>\n Los sacerdotes tra\u00edan a la mesa de los panes de la proposici\u00f3n, cualquier pan, les daba lo mismo. El pan de la proposici\u00f3n representaba estar a la mesa de Dios en comuni\u00f3n constante. Mis hermanos, a veces nosotros hacemos lo mismo, y llamamos comuni\u00f3n a cualquier cosa. Nos juntamos a ver un partido de f\u00fatbol y decimos que estamos en comuni\u00f3n. Nos juntamos para ver una pel\u00edcula y decimos que estamos en comuni\u00f3n. Nos\u00a0 juntamos para un cumplea\u00f1os y decimos que estamos en comuni\u00f3n. Llamamos comuni\u00f3n a cualquier cosa. Pero la comuni\u00f3n verdadera que Dios ama, es s\u00f3lo aquella que se tiene cuando Dios y Su Palabra son lo central; y luego que esto es as\u00ed, nosotros en virtud del conocimiento de Dios y Cristo, por Su Palabra, nos relacionamos unos con otros[4]<\/sup><\/a>.<\/p>\n Mis hermanos, esto nos ense\u00f1a que como sacerdotes del Nuevo Pacto hecho en Cristo necesitamos aprender a tener verdadera comuni\u00f3n; primero con el Padre y con Su Hijo mediante la Palabra, y luego con los hermanos. Y, aparte de esto, tambi\u00e9n debemos aprender a traer para los hermanos de comer. Debemos aprender a traer alimento espiritual, resultante de nuestra comuni\u00f3n con el Se\u00f1or y Su Palabra. No traer cualquier cosa. Pablo en 1 Corintios 14:26 dice:<\/p>\n \u201c\u00bfQu\u00e9 hay, pues, hermanos? Cuando os reun\u00eds, cada uno de vosotros tiene salmo, tiene doctrina, tiene lengua, tiene revelaci\u00f3n, tiene interpretaci\u00f3n. H\u00e1gase todo para edificaci\u00f3n.<\/em>\u201d (RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n Por decirlo de alg\u00fan modo, cada uno de nosotros deber\u00eda traer del \u201cman\u00e1\u201d que durante el d\u00eda tom\u00f3 de Cristo. Sean c\u00e1nticos, ense\u00f1anza, lenguas, profec\u00eda, interpretaci\u00f3n de lenguas, cualquier cosa que edifique el cuerpo y sea de Dios debemos traer cuando nos reunimos con nuestros hermanos como iglesia. Si traemos otra cosa estamos menospreciando al Se\u00f1or, pues \u00c9l por Su Palabra nos est\u00e1 diciendo qu\u00e9 traer. Si queremos hablar cosas livianas o sin importancia, para eso, podemos hacer otro tipo de reuni\u00f3n; pero si hablamos de comuni\u00f3n, debemos traer lo de Cristo.<\/p>\n Luego de esto, el Se\u00f1or les muestra c\u00f3mo lo han deshonrado, diciendo:<\/p>\n \u201cEn que pens\u00e1is que la mesa de Jehov\u00e1 es despreciable.<\/em>\u201d (RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n Decir esto equivale a pensar que la comuni\u00f3n con Dios es algo despreciable, que no necesitamos tenerla, ni queremos hacerlo. Es pensar que no importa que \u00c9l est\u00e9 y que la comuni\u00f3n con \u00c9l no sirve de nada. Se deshonra al Se\u00f1or cuando se tiene en poco Su parecer, Su deseo, Su comuni\u00f3n. Deshonrarlo es desestimarlo, tenerlo por vil, por liviano. El despreciar, el desestimar Su Palabra, es deshonrarlo a \u00c9l mismo. El Se\u00f1or Jes\u00fas les dijo a los oyentes en Lucas 6:46 lo siguiente:<\/p>\n \u201c\u00bfPor qu\u00e9 me llam\u00e1is, Se\u00f1or, Se\u00f1or, y no hac\u00e9is lo que yo digo?<\/em>\u201d (RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n As\u00ed se le deshonra al Se\u00f1or, no atendiendo Su Palabra, no prest\u00e1ndole atenci\u00f3n y no tom\u00e1ndosela en serio. Si no lo tenemos en cuenta en Su Palabra, no lo tendremos en Su voluntad, entonces le desestimamos, no pesa en nuestro coraz\u00f3n. Le llamamos Se\u00f1or pero no obedecemos.<\/p>\n Los sacerdotes se hab\u00edan ensoberbecido en su narcisismo. Mis hermanos, y seg\u00fan la Palabra de Dios, la deshonra viene con la soberbia. Proverbios 11:2 nos lo dice:<\/p>\n \u201cCuando viene la soberbia, viene tambi\u00e9n la deshonra; Mas con los humildes est\u00e1 la sabidur\u00eda.<\/em>\u201d (RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n La deshonra busca avergonzar a Dios, esto es muy serio.<\/p>\n Mis hermanos, el menosprecio era tal, la desconsideraci\u00f3n de los sacerdotes era tal, que les daba lo mismo la forma en que serv\u00edan a Dios. El Se\u00f1or, aparte de mostrarles el menosprecio y la deshonra, les muestra la verg\u00fcenza de sus ofrendas:<\/p>\n \u201c8<\/sup> Y cuando ofrec\u00e9is el animal ciego para el sacrificio, \u00bfno es malo? Asimismo cuando ofrec\u00e9is el cojo o el enfermo, \u00bfno es malo? Pres\u00e9ntalo, pues, a tu pr\u00edncipe; \u00bfacaso se agradar\u00e1 de ti, o le ser\u00e1s acepto? dice Jehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos.<\/em>\u201d (RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n En la desconsideraci\u00f3n de Su Palabra trajeron a Dios el animal defectuoso que por la ley estaba prohibido (Lv. 22). Lo hicieron sin temor, sin consideraci\u00f3n delante de Qui\u00e9n estaban. Trajeron a Dios lo defectuoso, las sobras. Dios sabe que aquello no lo har\u00edan delante de sus reyes, pues no tendr\u00edan de ellos agrado ni aceptaci\u00f3n; pero se atrev\u00edan a realizar esto con YHWH Sebaot[5]<\/strong><\/sup><\/a><\/em>, o como dice la Reina-Valera: \u201cJehov\u00e1 de los ej\u00e9rcitos<\/em>\u201d. Cuando Dios finaliza Su pregunta diciendo de S\u00ed mismo que es el Se\u00f1or de los ej\u00e9rcitos<\/em>, significa que la cosa aqu\u00ed se est\u00e1 poniendo muy seria. Dios, que usa los ej\u00e9rcitos para juzgar las naciones, estaba siendo ofendido. Dios les est\u00e1 mostrando Qui\u00e9n es y delante de Qui\u00e9n presentaban esas vergonzosas y prohibidas ofrendas. Mis hermanos, presten atenci\u00f3n a los principios que nos ense\u00f1a la Palabra de Dios. Si nosotros estamos sirviendo al Se\u00f1or no puede ser como nos parezca, sino conforme a Su Palabra y sabiendo delante de Qui\u00e9n estamos. La desgracia de las iglesias, muchas veces, es que sus l\u00edderes son hombres que no conocen a Dios y operan mediante esfuerzos humanos. De igual manera, la desgracia de las iglesias es que sus miembros no asumen el sacerdocio corporativo y se comportan neciamente, menospreciando las Escrituras y haciendo como bien les parece.<\/p>\n Hace poco me enter\u00e9 de un movimiento anglicano que quiso atraer personas a la fe mediante un \u201cculto\u201d que se realiz\u00f3 a una cantante secular[6]<\/sup><\/a>. Los medios que usan son mundanos y quieren obtener resultados espirituales. Se hace como el mundo quiere, como desean los hombres, pero no se sientan a pensar y buscar lo que Dios quiere, y los medios que Dios tiene. Eso es traer a Dios lo defectuoso.<\/p>\n Todo lo deber\u00edamos hacer para el Se\u00f1or con excelencia espiritual. Si el Se\u00f1or nos ha llamado al ministerio de la Palabra, deber\u00edamos esforzarnos en leer y escudri\u00f1ar las Escrituras; ocuparnos de aprender, de meditar, de orar, buscando saber qu\u00e9 es lo que debemos anunciar y ense\u00f1ar; teniendo cuidado de hablar cualquier cosa que se nos ocurra. Pero si nos paramos a hablar cualquier cosa, sin cuidado ni examen, \u00a0sin buscar en el Se\u00f1or y sin trabajo alguno, entonces no sabemos a Qui\u00e9n estamos sirviendo.<\/p>\n Lo que deb\u00eda haber en medio de los sacerdotes era conciencia de Aquel que estaba en medio de ellos; pero no la hab\u00eda, o simplemente, se menospreciaba. Y es probable que hasta se hicieran de un lenguaje aparentemente espiritual para justificar sus actos, como hoy en d\u00eda se oye: \u201cDa lo mismo c\u00f3mo sirvas, hazlo como quieras, Dios entender\u00e1\u201d, o \u201cda lo mismo lo que des al Se\u00f1or, lo importante es que est\u00e1s dando\u201d \u00a1No, mis hermanos! Si usted quiere practicar un buen sacerdocio a Dios debe esforzarse en la gracia que le ha sido dada. Si tiene un don, prepararse para el buen uso de este. Si por el Esp\u00edritu hablas en lenguas y las interpretas, entonces deber\u00edas leer las Escrituras y orar frecuentemente, para que puedas examinar las palabras que vas a interpretar. Si eres un di\u00e1cono, entonces necesitas leer las Escrituras y ser frecuente en la oraci\u00f3n, rogando del Esp\u00edritu asistencia en el servicio. No podemos conducirnos como queramos, debe ser como Dios quiere, tenerle en cuenta, presente, que nos importe Su parecer, que pese en nuestro coraz\u00f3n. Porque esto es bueno. Pablo quer\u00eda que Timoteo, un joven obrero del Se\u00f1or, sirviera bien. Entonces le escribi\u00f3:<\/p>\n \u201c14<\/sup> Esto te escribo, aunque tengo la esperanza de ir pronto a verte, 15<\/sup> para que si tardo, sepas c\u00f3mo debes conducirte en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad.<\/em>\u201d (1Ti.\u00a0 3:14-16, RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n \u00bfLe dijo que se condujera como bien le pareciera? No, sino que deb\u00eda saber c\u00f3mo conducirse en la casa de Dios. Mis hermanos, daremos cuenta por esto al Se\u00f1or. Debemos servir conforme a Su voluntad, a Sus planos, no como queramos. Que el Se\u00f1or siga hablando a nuestro coraz\u00f3n. Vamos a parar aqu\u00ed.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> Como traduce la Nueva Biblia Jerusal\u00e9n.<\/p>\n [2]<\/sup><\/a> Vine, W.E. (1999). VINE Diccionario Expositivo de Palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento Exhaustivo<\/em>.\u00a0 Antiguo Testamento. Nashville: Editorial Caribe.<\/p>\n [3]<\/sup><\/a> V\u00e9ase Introducci\u00f3n (I) de este estudio.<\/p>\n [4]<\/sup><\/a> V\u00e9ase el orden de Hechos 2:42. Tambi\u00e9n 1 Juan 1:3.<\/p>\nPARA NUESTRO EJEMPLO.<\/h6>\n
LA HONRA.<\/h6>\n
EL TEMOR.<\/h6>\n
EL MENOSPRECIO.<\/strong><\/h6>\n
DESHONRANDO A DIOS.<\/h6>\n
LO DEFECTUOSO.<\/strong><\/h6>\n
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