\n
Luego de haber considerado los responsables y la responsabilidad en el ministerio de la Palabra, debemos considerar la raz\u00f3n principal por la que Dios nos ha dado las Escrituras y a los ministerios de la Palabra.<\/p>\n
La Biblia nos ense\u00f1a que ella misma proviene de Dios, quien desde Su interior ha exhalado las Escrituras para los hombres. En un estudio que realizamos sobre Bibliolog\u00eda[1]<\/sup><\/a>, al considerar las palabras griegas que se traducen como inspirada(s)<\/em> en 2 Timoteo 3:16 y 2 Pedro 1:19-21, comprendimos que el Origen de las Escrituras es Dios, de \u00c9l proceden, \u00c9l las exhal\u00f3<\/em> o espir\u00f3<\/em> para los hombres; y adem\u00e1s de esto, comprendimos que fue Dios, el Esp\u00edritu Santo, el que condujo<\/em> a hombres imperfectos, los cuales santific\u00f3, a escribir Textos perfectos, infalibles e inerrantes. Dios nos ha dado las Escrituras y, tambi\u00e9n, condujo por d\u00f3nde \u00c9l quiso (sin pasar a llevar las libertades de los hombres, sino en comuni\u00f3n con ellos) a escribir estos Textos. Es por esto y por un sin n\u00famero de evidencias que lo confirman, que atribuimos a la Biblia ser la exclusiva <\/em>Palabra de Dios escrita.<\/p>\n Ahora bien, \u00bfpara qu\u00e9 Dios dej\u00f3 estos Textos? La respuesta es absolutamente teoc\u00e9ntrica,<\/em> y es que fue para que pudi\u00e9semos conocerle y entenderle de forma \u00edntima y especial. Dios ha querido revelarse de forma especial a los hombres, otorgarnos un conocimiento que nos permita saber c\u00f3mo y qui\u00e9n es Dios, con el fin de saber c\u00f3mo relacionarnos y caminar con \u00c9l.<\/p>\n Dios ha dado dos testimonios o revelaciones sobre S\u00ed mismo a los seres humanos. Uno es el testimonio natural o general, tambi\u00e9n llamado \u00abRevelaci\u00f3n Natural\u00bb; el otro es un testimonio especial e hist\u00f3rico, tambi\u00e9n llamado \u00abRevelaci\u00f3n Especial\u00bb.\u00a0 Es a trav\u00e9s de estos testimonios que Dios se ha dado a conocer a los hombres de una forma general y especial.<\/p>\n A trav\u00e9s de la Revelaci\u00f3n Natural, Dios ha dejado un testimonio a todos de que hay Dios<\/em>. Y a trav\u00e9s de este testimonio \u00c9l ha mostrado Su eternidad, Su poder y tambi\u00e9n ha dado testimonio de Su gloria y majestad. Este testimonio lo puede encontrar<\/em> todo ser humano honesto que anda en b\u00fasqueda de la verdad, y es un testimonio proporcionado mediante las cosas creadas. Vamos a leer algunos pasajes para afirmar esto.<\/p>\n Miremos el Salmo 19, desde el vers\u00edculo 1 al 4:<\/p>\n \u201cAl m\u00fasico principal. Salmo de David. Este Salmo nos muestra el testimonio de Dios mediante la creaci\u00f3n y se nos parte mostrando que \u201clos cielos cuentan la gloria de Dios<\/em>\u201d. A esta oraci\u00f3n se le atribuye la figura llamada prosopopeya<\/em>[2]<\/strong><\/sup><\/a>, <\/em>la que consiste en presentar cosas inanimadas o animales como si fuesen personas, a ausentes como si estuviesen presentes, y a muertos como si estuviesen vivos[3]<\/sup><\/a>. Que sea una personificaci\u00f3n<\/em> (c\u00f3mo tambi\u00e9n se le llama a esta figura literaria) no significa que los cielos realmente no \u00abhablen\u00bb,\u00a0 ni tampoco significa que no hay un \u00abmensaje\u00bb en ellos. El vers\u00edculo tres nos afirma que no hay un lenguaje humano, <\/em>ni una voz humana<\/em>, ni palabras humanas; <\/em>sin embargo, los cielos est\u00e1n hablando y est\u00e1n dando un mensaje, un testimonio. La prosopopeya viene a confirmar que aunque la creaci\u00f3n no es persona que hable en lenguaje de hombres, ella est\u00e1 dando un testimonio. En otras palabras, se nos est\u00e1 diciendo que el cielo, que el firmamento, que el d\u00eda y la noche, la creaci\u00f3n en general, est\u00e1n hablando<\/em> en un lenguaje que no es humano, est\u00e1n dando un testimonio<\/em> no audible a los o\u00eddos, est\u00e1n relatando un mensaje<\/em> intuitivo, el cual es una revelaci\u00f3n e iluminaci\u00f3n para el esp\u00edritu del hombre.<\/p>\n El testimonio que se da a trav\u00e9s de la creaci\u00f3n y su detalle, lo podemos ver en las palabras empleadas en el Salmo. Miren, leemos en nuestras traducciones la palabra \u201ccuentan\u201d (en hebreo[4]<\/sup><\/a> saf\u00e1r<\/em>), con esto se nos quiere decir que los cielos relatan <\/em>un testimonio de la gloria de Dios, pero al mismo tiempo, nos dan una lista<\/em> de esta gloria.<\/p>\n Con \u201cgloria\u201d (en hebreo[5]<\/sup><\/a> kab\u00f4d<\/em>) se nos habla de Su peso, de Su majestad y de Su honra. Quisiera darle una especial atenci\u00f3n al sentido de \u201cpeso\u201d, pues nos permite entender la centralidad del testimonio. En cuanto a peso, se refiere al gran peso f\u00edsico de algo o alguien y a la centralidad en la posici\u00f3n que \u00e9ste tiene[6]<\/sup><\/a>. La mejor ilustraci\u00f3n de este sentido la encontramos en el sistema solar. El sol tiene tal volumen de masa y tan grande peso, que hace a todos los planetas (incluyendo la Tierra) orbitar a su alrededor. Los cielos nos anuncian el \u201cgran peso\u201d del Se\u00f1or y Su centralidad. Los cielos nos relatan Su majestad y Su honra, lo cual nos atrae a \u00c9l. Los cielos nos llaman a girar a Su alrededor.<\/p>\n Luego se nos dice que \u201cel firmamento anuncia la obra de sus manos<\/em>\u201d. Con \u201canuncia\u201d (en hebreo[7]<\/sup><\/a> nag\u00e1d<\/em>), se hace referencia a relatar, explicar, informar. Es decir que nos relata, explica e informa la obra de las manos de Dios.<\/p>\n Ahora bien, f\u00edjense, la creaci\u00f3n nos cuenta <\/em>y nos anuncia<\/em>, es decir que la creaci\u00f3n da un testimonio. El vers\u00edculo dos dice que\u00a0 \u201cUn d\u00eda emite palabra a otro d\u00eda, Y una noche a otra noche declara sabidur\u00eda<\/em>\u201d. \u00bfSe dan cuenta? Sigue confirmando que hay un testimonio en la creaci\u00f3n, la cual nos cuenta de la gloria de Dios y nos explica la obra de Sus manos. Ahora, al decir \u201cemite palabra<\/em>\u201d y \u201cdeclara<\/em>\u201d est\u00e1 reafirmando que existe este testimonio en la naturaleza.<\/p>\n Mis hermanos, a trav\u00e9s de esto nos damos cuenta que la creaci\u00f3n est\u00e1 hablando <\/em>y dando un mensaje, <\/em>es decir que tiene un testimonio<\/em>. Este testimonio no se centra en el hombre, no es para explicar el por qu\u00e9 estamos aqu\u00ed, sino que este mensaje es para mostrarnos la grandeza del que cre\u00f3 todas estas cosas y Su centralidad. Pablo entendi\u00f3 esto muy bien, es por esto que en Romanos 1:20 escribi\u00f3:<\/p>\n \u00abPorque las cosas invisibles de \u00e9l, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creaci\u00f3n del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa<\/em>\u00bb (RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n Como podemos ver, la creaci\u00f3n tiene un testimonio que dar respecto a su Creador. Este testimonio nos da a conocer Su eternidad, Su poder y Su exclusividad como Dios, Su trascendencia sobre todas las cosas.<\/p>\n El testimonio o revelaci\u00f3n natural que Dios ha dejado en la creaci\u00f3n, es considerado general. Que sea general no significa que sea poco importante, sino que Dios ha hablado a todas <\/em>Sus criaturas pensantes mediante las cosas que hizo. Un testimonio fuera de las Escrituras, pero confirmado por las Escrituras, y que es parte de la llamada Teolog\u00eda Natural[8]<\/sup><\/a>. El Salmo 19 y Romanos 1:20 nos muestran la esencia de la revelaci\u00f3n general, lo cual se centra en Dios, Creador de todas las cosas, que se revela a trav\u00e9s de ella como Dios Eterno (creador del tiempo), Dios Ilimitado (creador del espacio), Dios Esp\u00edritu (creador de la materia), Dios Omnipotente (capaz de crear de la nada), Dios Omnisciente (que todo lo sabe y es infinitamente inteligente) que todo hizo con un prop\u00f3sito espec\u00edfico (dise\u00f1o inteligente) y tambi\u00e9n conforme a un modelo (tipo) de realidades espirituales que entregan un testimonio general. Este testimonio es a la conciencia de todos los hombres, pero aceptado por los que quieren, pues vemos entre los ateos y antiteistas la b\u00fasqueda constante de excusas para evadir el argumento cosmol\u00f3gico[9]<\/sup><\/a> sobre un Creador causante de todo[10]<\/sup><\/a>.<\/p>\n Entonces, con esto, nos damos cuenta que Dios dej\u00f3 un testimonio natural para todos los hombres, a trav\u00e9s del cual revela Su omnipotencia, omnisciencia, trascendencia e incluso Su justa ira, para que los hombres se arrepientan, aunque sabemos que muchos de ellos no lo hacen ni har\u00e1n (Ap. 9:20-21; 16:9-11).<\/p>\n Ahora bien, \u00bfpara qu\u00e9 existen las Escrituras y los ministerios de la Palabra? Esta es una pregunta important\u00edsima que debemos considerar.<\/p>\n As\u00ed como existe una revelaci\u00f3n general, Dios tambi\u00e9n ha dado de S\u00ed mismo una revelaci\u00f3n \u00edntima, lo cual se conoce como \u201cRevelaci\u00f3n Especial\u201d. Esta revelaci\u00f3n corresponde a un testimonio \u00edntimo y personal de Dios para que se le pueda conocer m\u00e1s all\u00e1 de Su grandeza, es decir, poder conocer y entender Su personalidad, Su moral, Su forma de pensar, etc\u00e9tera.<\/p>\n La revelaci\u00f3n que llamamos especial, existe porque a Dios le placi\u00f3 darse a conocer. Esta revelaci\u00f3n no es un descubrimiento del hombre, sino que es una revelaci\u00f3n e iluminaci\u00f3n de Dios al hombre. El ser humano no puede conocer ni entender a Dios, si \u00c9l no se le explica. El ser humano no puede comprender los atributos de Dios, si no es Dios el que se interpreta al hombre. Pueden haber muchas opiniones respecto a Dios, pero s\u00f3lo una revelaci\u00f3n especial de \u00c9l, la cual debemos entender como oficial. Las Escrituras, mis hermanos, son esta revelaci\u00f3n especial de Dios; son la revelaci\u00f3n especial y oficial de Dios para darse a conocer y entender de forma \u00edntima al hombre y en un lenguaje que \u00e9ste pueda entender.<\/p>\n El Salmo 19:3 nos dec\u00eda respecto al testimonio de la naturaleza que:<\/p>\n \u201c3 <\/sup>No hay lenguaje, ni palabras, La versi\u00f3n NTV lo tradujo de la siguiente manera:<\/p>\n \u201c3<\/sup> Hablan sin sonidos ni palabras; Lo que se nos quiere decir es que no hay palabras humanas, sino que es un mensaje intuitivo. Sin embargo, a trav\u00e9s de las Escrituras tenemos un mensaje en lenguaje humano, a trav\u00e9s de la historia humana y mediante las experiencias humanas con Dios de muchas personas. Todo esto qued\u00f3 registrado en las p\u00e1ginas de las Santas Escrituras. Cada cosa escrita en estas p\u00e1ginas fue encaminada y conducida por el Esp\u00edritu Santo, El cual escogi\u00f3 idiomas, sem\u00e1ntica, g\u00e9neros literarios y tambi\u00e9n, a las personas adecuadas (2P. 1:21). El mensaje, lo escrito en cada una de Sus p\u00e1ginas, proviene de Dios, de Su interior, de Su voluntad (2Ti. 3:16), y el objetivo de todo esto es que podamos extraer una explicaci\u00f3n de c\u00f3mo es \u00c9l; porque si no hay una fuente oficial del conocimiento respecto a Dios, entonces s\u00f3lo hay especulaciones. O tienes el conocimiento que proviene de la fuente oficial o el de una fuente paralela no oficial. Esto lo podemos observar en la conversaci\u00f3n que el Se\u00f1or tiene con Sus disc\u00edpulos en Mateo 16:13-17. All\u00ed dice:<\/p>\n \u201c13<\/sup> Viniendo Jes\u00fas a la regi\u00f3n de Cesarea de Filipo, pregunt\u00f3 a sus disc\u00edpulos, diciendo: \u00bfQui\u00e9n dicen los hombres que es el Hijo del Hombre? <\/em>14<\/sup><\/em> Ellos dijeron: Unos, Juan el Bautista; otros, El\u00edas; y otros, Jerem\u00edas, o alguno de los profetas. <\/em>15<\/sup><\/em> El les dijo: Y vosotros, \u00bfqui\u00e9n dec\u00eds que soy yo? <\/em>16<\/sup><\/em> Respondiendo Sim\u00f3n Pedro, dijo: T\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente. <\/em>17<\/sup><\/em> Entonces le respondi\u00f3 Jes\u00fas: Bienaventurado eres, Sim\u00f3n, hijo de Jon\u00e1s, porque no te lo revel\u00f3 carne ni sangre, sino mi Padre que est\u00e1 en los cielos.<\/em>\u201d (RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n En esta conversaci\u00f3n el Se\u00f1or pregunt\u00f3 qui\u00e9n cre\u00eda la gente que era \u00c9l. Los disc\u00edpulos le contestaron algunas de las cosas que se comentaban. Luego de esto, les pregunt\u00f3 a ellos <\/em>qu\u00e9 cre\u00edan acerca de \u00c9l, a lo que Sim\u00f3n Pedro contest\u00f3 \u201cT\u00fa eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente\u201d. Lo que quiero que noten es la respuesta del Se\u00f1or a Sim\u00f3n, indicando que aquello que \u00e9l ha declarado es una revelaci\u00f3n <\/em>de Su Padre. Esto nos muestra que podemos tener un parecer humano o podemos tener un parecer que proviene de una operaci\u00f3n directa<\/em> de Dios. Con esto en mente debemos comprender, por lo tanto, que las Escrituras son esta revelaci\u00f3n oficial de Dios acerca del Padre, y del Hijo y del Esp\u00edritu Santo. Las Escrituras son esta revelaci\u00f3n especial, oficial y directa de Dios para dar una comprensi\u00f3n y entendimiento directo respecto a S\u00ed mismo. El Se\u00f1or dej\u00f3 esta revelaci\u00f3n registrada en las p\u00e1ginas de las Santas Escrituras para que tuvi\u00e9ramos la versi\u00f3n oficial de la revelaci\u00f3n de Dios, dada por Dios, escrita a trav\u00e9s de una operaci\u00f3n extraordinaria de Dios. \u00bfQu\u00e9 dicen los hombres acerca de Dios? \u00bfQu\u00e9 dicen los hombres acerca del Padre? \u00bfQu\u00e9 dicen los hombres acerca del Hijo? \u00bfO qu\u00e9 dicen los hombres acerca del Esp\u00edritu Santo? El hombre tiene una pseudo-teolog\u00eda originada en sus propios razonamientos o inspirada por la serpiente antigua. Dios habl\u00f3 a Ad\u00e1n y le dijo que si com\u00eda del \u00e1rbol del conocimiento del bien y del mal, morir\u00eda (Gn. 2:16-17), pero cuando la serpiente habl\u00f3 a Eva le dijo que esto no era as\u00ed, que ella no morir\u00eda (Gn .3:4). \u00bfSaben lo que estaba haciendo? Estaba ense\u00f1\u00e1ndole a la mujer su propia y falsa teolog\u00eda, le estaba diciendo que Dios era un mentiroso y que ten\u00eda miedo que fueran como \u00c9l. \u00bfLo ven? He aqu\u00ed una fuente no oficial que opera sobre todos los hombres (Ef. 2:1-3), que los encamina en sus filosof\u00edas y pseudo-teolog\u00edas. Es por esto, queridos hermanos, que existen las Escrituras: con el fin de guardar <\/em>la revelaci\u00f3n que Dios ha dado de S\u00ed mismo.<\/p>\n La Palabra de Dios escrita no ha venido porque al hombre se le ocurri\u00f3 o quiso (2P. 1:21a<\/em>), sino que Dios ha querido dar una revelaci\u00f3n especial y oficial acerca de S\u00ed mismo. El entrar y disfrutar de esta revelaci\u00f3n es lo m\u00e1s alto que podemos hacer. Esto es algo digno de alabanza, seg\u00fan Dios. En Jerem\u00edas 9:24 se nos dice lo siguiente:<\/p>\n \u00abMas al\u00e1bese en esto el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que yo soy Jehov\u00e1, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehov\u00e1<\/em>.\u00bb (RV 1960).<\/p>\n<\/blockquote>\n El conocer y entender al Se\u00f1or es digno de alabanza, de regocijo, de alegr\u00eda. Para esto, Dios ha dejado registrada Su revelaci\u00f3n especial y nos ha dado al Esp\u00edritu Santo como Hermeneuta y Exegeta para los que hemos nacido de nuevo.<\/p>\n Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9 raz\u00f3n existen los ministerios de la Palabra? \u00bfAcaso no es suficiente con las Santas Escrituras? Claro que s\u00ed; pero Dios conoce tan bien las estaciones, las etapas de los hombres, que ha dado servidores para que puedan ayudar en la formaci\u00f3n, instrucci\u00f3n, crecimiento, exhortaci\u00f3n y advertencia de todos los santos (Ef. 4:10-12). Entendiendo que hay cristianos carnales (1Co. 3:1-4), an\u00edmicos (Stg. 1:8) y espirituales (Ga. 6:1). Sabiendo de antemano de los ataques del enemigo (2Co. 11:3) y de los instrumentos de iniquidad, enga\u00f1o y mentira (2P. 2:1-17; Jud. 1:3-13). Dios no s\u00f3lo ha invertido en los Textos que contienen Su revelaci\u00f3n especial y oficial, sino que tambi\u00e9n Dios invierte en personas, dot\u00e1ndolas y trat\u00e1ndolas para que le sean instrumentos \u00fatiles en Sus manos (Hch. 9:15), militantes que lo aman y sirven voluntariamente en medio de la guerra espiritual que se efect\u00faa (1Ti. 1:18-19; 6:12; 2Ti. 4:7).<\/p>\n Dios ha provisto siervos a Su casa para equipamiento, con el fin de que seamos encaminados a comprender y entender la \u00fanica revelaci\u00f3n especial y oficial respecto a Dios. En Efesios 4:10-16 dice:<\/p>\n \u201c10<\/sup> El que descendi\u00f3, es el mismo que tambi\u00e9n subi\u00f3 por encima de todos los cielos para llenarlo todo. 11<\/sup> Y \u00e9l mismo constituy\u00f3 <\/em>[dio] a unos, ap\u00f3stoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12<\/sup> a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificaci\u00f3n del cuerpo de Cristo, 13<\/sup> hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un var\u00f3n perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; 14<\/sup> para que ya no seamos ni\u00f1os fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para enga\u00f1ar emplean con astucia las artima\u00f1as del error, 15<\/sup> sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, 16<\/sup> de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s\u00ed por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, seg\u00fan la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edific\u00e1ndose en amor.<\/em>\u201d (RV 1960[11]<\/sup><\/a>).<\/p>\n<\/blockquote>\n Mis hermanos, tenemos aqu\u00ed la explicaci\u00f3n del para qu\u00e9 de los ministerios de la Palabra:<\/p>\n He aqu\u00ed la raz\u00f3n por la que existen los ministerios de la Palabra.<\/p>\n \n [1]<\/sup><\/a> L\u00f3pez, R.A., Orellana, J.C. (2019). Sobre las Santas Escrituras y su lectura\u00a0 (panor\u00e1mica de Bibliolog\u00eda)<\/em>.<\/p>\n [2]<\/sup><\/a> Bullinger, E.W., Lacueva, F. (1985). Diccionario de figuras de dicci\u00f3n usadas en la Biblia<\/em>. En 2. Figuras de aplicaci\u00f3n en cuanto a las personas. Prosopopeya (pp. 711-719). Barcelona: Ed. CLIE.<\/p>\n [3]<\/sup><\/a> Ib\u00edd.<\/em><\/p>\n [4]<\/sup><\/a> Strong, J. Nueva concordancia Strong (exhaustiva)<\/em>. Hebreo-Espa\u00f1ol #5608 \u05e1\u05b8\u05e4\u05b7\u05e8 saf\u00e1r.<\/p>\n [5]<\/sup><\/a> Strong, J. Nueva concordancia Strong (exhaustiva)<\/em>. Hebreo-Espa\u00f1ol #3519 \u05db\u05bc\u05b8\u05d1\u05d5\u05b9\u05d3 kab\u00f4d<\/p>\n [6]<\/sup><\/a> Vine, E.W. (1999). Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento exhaustivo.<\/em> Hebreo-Espa\u00f1ol, #3519 (\u05d1\u05d5\u05d3\u05b8\u05db) kab\u00f4d. Ed. Caribe.<\/p>\n [7]<\/sup><\/a> Vine, E.W. (1999). Diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Nuevo Testamento exhaustivo<\/em>. Hebreo-Espa\u00f1ol, #5046 (\u05e0\u05b8\u05d2\u05b7\u05d3) nag\u00e1d. Ed. Caribe.<\/p>\n [8]<\/sup><\/a>\u00a0 Iafrancesco, G. (1996). Proleg\u00f3menos<\/em> (1st ed.). Bogot\u00e1 D. C., Colombia: Autoral.<\/p>\n [9]<\/sup><\/a> La cosmolog\u00eda es la ciencia que estudia la composici\u00f3n, evoluci\u00f3n y propiedades del universo con el fin de entender su origen y evoluci\u00f3n. Esta palabra deriva del griego \u03ba\u03cc\u03c3\u03bc\u03bf\u03c2, kosmo<\/em>, que significa \u201ccosmos, orden\u201d, y \u03bb\u03bf\u03b3\u03b9\u03b1, logu\u00eda, de logos<\/em> que indica \u201cestudio\u201d.<\/p>\n [10]<\/sup><\/a> Strobel, L. (2005). El Caso del Creador<\/em>. 1ra ed. Miami, Florida: Editorial Vida.<\/p>\n [11]<\/sup><\/a> Corchetes agregados por el autor. Revisado en la versi\u00f3n Reina-Valera 1977.<\/p>\n [12]<\/sup><\/a> Reina-Valera 1977. Reina Valera Revisada\u00ae RVR\u00ae Copyright \u00a9 2017 por HarperCollins Christian Publishing\u00ae.<\/p>\nSOBRE LA REVELACI\u00d3N NATURAL O GENERAL.<\/strong><\/h3>\n
\n<\/em>1 <\/sup><\/em>Los cielos cuentan la gloria de Dios,
\n<\/em>Y el firmamento anuncia la obra de sus manos.
\n<\/em>2 <\/sup><\/em>Un d\u00eda emite palabra a otro d\u00eda,
\n<\/em>Y una noche a otra noche declara sabidur\u00eda.
\n<\/em>3 <\/sup><\/em>No hay lenguaje, ni palabras,
\n<\/em>Ni es o\u00edda su voz.
\n<\/em>4 <\/sup><\/em>Por toda la tierra sali\u00f3 su voz,
\n<\/em>Y hasta el extremo del mundo sus palabras.
\n<\/em>En ellos puso tabern\u00e1culo para el sol<\/em>\u201d (RV 1960).<\/p><\/blockquote>\n\n
LAS ESCRITURAS Y LA REVELACI\u00d3N ESPECIAL DE DIOS.<\/strong><\/h3>\n
\n<\/em>Ni es o\u00edda su voz.<\/em>\u201d<\/p><\/blockquote>\n
\n<\/em>su voz jam\u00e1s se oye.<\/em>\u201d (Nueva Traducci\u00f3n Viviente).<\/p><\/blockquote>\n\n
\n
LA RAZ\u00d3N DE LOS MINISTERIOS DE LA PALABRA.<\/strong><\/h3>\n
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