Otras cosas importantes que se desprenden del relato de la creaci\u00f3n son las principales bendiciones para el ser humano en general. Por cierto, estas cosas han sido notadas a lo largo de la historia del pensamiento cristiano, influenciando sobre todo la cultura occidental post-Reforma. Esto ha dado origen al sentido com\u00fan de las sociedades de Occidente, las que deber\u00edan ser profundamente valoradas y cuidadas por los hijos de Dios que, aparte de ser ciudadanos de la patria celestial, son ciudadanos de naciones terrenales, donde co-habitamos con personas creyentes y no creyentes en Cristo.<\/p>\n
En primer lugar, la vida humana es sagrada debido a que Dios cre\u00f3 al hombre a Su imagen y semejanza. El valor del ser humano proviene de que Dios lo cre\u00f3 para portar Su imagen. Este hecho le da un valor intr\u00ednseco a la vida humana, lo que deber\u00eda provocar en nosotros el rechazo absoluto de cualquier cosa que atente contra esta. Este asunto deber\u00eda influenciar nuestras opiniones que abarcan asuntos de inter\u00e9s p\u00fablico y relacionados a la vida, los que deber\u00edan fundamentarse en las convicciones y revelaci\u00f3n que nos proporciona la Palabra de Dios. La que creemos, confiamos y en la que esperamos (la fe).<\/p>\n
En segundo lugar, Dios es claro en definir, hacer distinciones y separar, por ejemplo, entre lo que llam\u00f3 D\u00eda y lo que llam\u00f3 Noche. Dios no tuvo problemas en separar las aguas de arriba de las aguas de abajo, ni en separar la luz de las tinieblas. La creaci\u00f3n no es ambigua, y Dios no deja las categor\u00edas abiertas a redefinici\u00f3n cultural. Hoy en d\u00eda se ha extendido el pensamiento de que separar o discriminar es algo malo por definici\u00f3n, por lo que se afirma que ciertas realidades deber\u00edan redefinirse al considerarse meras construcciones sociales, como el g\u00e9nero y el sexo. Sin embargo, el relato de la creaci\u00f3n es claro al mostrarnos que Dios defini\u00f3, separ\u00f3 y no mezcl\u00f3 las cosas, pues la verdad es objetiva para Dios y no depende de lo que sientan los hombres ni de lo que les incomode. De esto aprendemos a llamar a las cosas por su nombre, reconociendo que hay realidades definidas y establecidas desde la creaci\u00f3n que son inalterables, precisamente porque se corresponden con la verdad objetiva. No debemos confundir la luz con la oscuridad, ni considerar malo separar lo de arriba de lo de abajo. Lo que es de la luz es de la luz, y lo que es de la oscuridad es de la oscuridad. Lo que es de arriba es de arriba, y lo que es de abajo es de abajo. La verdad es la verdad, y la mentira es la mentira. Por tanto, siempre debemos ser honestos al discernir y juzgar las cosas como son, llam\u00e1ndolas por su nombre, y no intentar redefinir lo que Dios ya estableci\u00f3 y ha dejado evidentemente manifestado en realidades objetivamente comprobables, como la verdad biol\u00f3gica. Si Dios llama a la oscuridad Noche, no podemos hacer concesiones a quienes desean llamarla D\u00eda. Pensemos en lo siguiente: la entidad corporativa a la que llamamos \u00abhombre\u00bb o \u00abser humano\u00bb est\u00e1 constituida por \u201cvar\u00f3n y mujer\u201d. Dios estableci\u00f3 esto no solo en la revelaci\u00f3n escrita, sino tambi\u00e9n en la propia biolog\u00eda humana, la cual se orienta naturalmente a la procreaci\u00f3n. Por tanto, no debemos temer llamar las cosas como Dios las llama, entendiendo que esto no implica discriminaci\u00f3n arbitraria, sino fidelidad a la verdad de Dios revelada en Su Palabra y confirmada en la realidad creada. Para Dios, la verdad est\u00e1 inseparablemente ligada a la realidad, algo que hoy es fuertemente atacado por quienes han abrazado la subjetividad y el idealismo.<\/p>\n
En tercer lugar, las principales bendiciones que Dios otorg\u00f3 al hombre y que se registran en G\u00e9nesis 1 son: la relaci\u00f3n personal con el Creador, la familia y la delegaci\u00f3n de autoridad. El hombre fue creado para buscar a Dios y, de este modo, orientar su pensamiento hacia lo trascendente por sobre lo meramente contingente. Buscar a Dios, conocerle, adorarle y servirle constituyen algunas de las mayores bendiciones que el Se\u00f1or ha dado al ser humano; por tanto, puede afirmarse que, en cierto sentido, el hombre fue creado para la \u201creligi\u00f3n\u201d, entendida no como una instituci\u00f3n meramente humana, sino como la b\u00fasqueda de estar ligado al Creador y rendirle culto.<\/p>\n
Esta necesidad de sentido trascendental es inherente a todo ser humano. Incluso quienes se definen como ateos, esc\u00e9pticos o agn\u00f3sticos terminan vincul\u00e1ndose a realidades que consideran superiores y dignas de devoci\u00f3n. Sin embargo, como consecuencia de la ca\u00edda y de la corrupci\u00f3n producida por el pecado, tanto devotos religiosos como devotos ideol\u00f3gicos pueden abrazar formas de fanatismo irracional y sesgado. En definitiva, el ser humano fue creado con una necesidad ontol\u00f3gica de trascendencia que inevitablemente buscar\u00e1 satisfacer, ya sea mediante la Palabra revelada de Dios o mediante la mentira del Mentiroso. As\u00ed, el hombre posee una necesidad inherente de Dios y del significado trascendental de la existencia.<\/p>\n
En cuanto a la familia, el ser humano fue creado para formar su propia familia. Aqu\u00ed se establecen los principios naturales de la procreaci\u00f3n y la reproducci\u00f3n humana como una de las principales bendiciones de Dios para el var\u00f3n y la mujer. El relato b\u00edblico muestra la contingencia del ser humano creado, contingencia que se extiende a su procreaci\u00f3n y preservaci\u00f3n, pues todo hombre depende de otros: padre y madre. Dios bendijo al ser humano con la posibilidad de generar familia, la cual constituye la primera entidad corporativa bendecida por Dios y el fundamento de los pueblos y las naciones. Cuando una naci\u00f3n deja de promover la familia conforme al orden establecido por Dios, se encamina inevitablemente hacia su debilitamiento demogr\u00e1fico y cultural, pudiendo incluso desaparecer o ser reemplazada por otros pueblos. Esto puede observarse en diversas naciones que hist\u00f3ricamente se identificaron como cristianas y que, al adoptar modelos seculares hostiles a la familia tradicional y a los roles paternales, han experimentado un marcado descenso poblacional, mientras otros pueblos con estructuras familiares s\u00f3lidas contin\u00faan creciendo.<\/p>\n
Adicionalmente, Dios nos cre\u00f3 no solo para procrear, sino tambi\u00e9n para amar, fraternizar y formar v\u00ednculos duraderos. Esta dimensi\u00f3n relacional refleja los atributos comunicables de Dios en el hombre. Cuando el ser humano no concreta esta vocaci\u00f3n natural, suele intentar sustituirla mediante asociaciones voluntarias, colectivos ideol\u00f3gicos, grupos de afinidad o incluso sectas, como un intento de satisfacer su necesidad ontol\u00f3gica de pertenencia y de familia.<\/p>\n
Respecto a la delegaci\u00f3n de autoridad, G\u00e9nesis nos muestra que Dios bendijo al hombre con la administraci\u00f3n de todo lo creado. Dios le confiri\u00f3 dominio y responsabilidad, llam\u00e1ndolo a gobernar en representaci\u00f3n suya y en sujeci\u00f3n a su voluntad. Esta administraci\u00f3n debe ejercerse de manera responsable, considerando tanto el v\u00ednculo familiar como el correcto uso de los recursos naturales que Dios puso bajo el cuidado del ser humano. De este modo, queda claro que Dios no estableci\u00f3 el anarquismo, sino un orden en el cual el dominio y la administraci\u00f3n se ejercen responsablemente, comenzando por la entidad que el hombre est\u00e1 llamado a amar y proteger de manera prioritaria: su familia.<\/p>\n
Finalmente, un aspecto importante de esta delegaci\u00f3n de autoridad, impl\u00edcito y claramente desarrollado en G\u00e9nesis 2, es el trabajo. Dios cre\u00f3 al hombre para trabajar, siendo \u00c9l mismo el principal ejemplo, al culminar su obra y reposar. El trabajo, por tanto, es una bendici\u00f3n de Dios y no una consecuencia del pecado. Todo creyente deber\u00eda ejercerlo teniendo presente el escrutinio del Creador omnipresente y omnisciente.<\/p>\n
En conclusi\u00f3n, las principales bendiciones que Dios ha dado al ser humano, creado a Su imagen y semejanza, son la relaci\u00f3n personal con el Creador, la procreaci\u00f3n, la vida familiar, la administraci\u00f3n y dominio responsable de la creaci\u00f3n, y el trabajo. Estas verdades deben ser entendidas como principios generales para toda la humanidad. Por tanto, el matrimonio y la familia tradicional no son invenciones de las instituciones judeocristianas, sino un regalo y una bendici\u00f3n de Dios para el ser humano. Una cuesti\u00f3n de sentido com\u00fan. Asimismo, el conocimiento y la relaci\u00f3n personal con Dios no dependen de instituciones humanas, sino del Dios que se ha revelado a S\u00ed mismo y que ha provisto un \u00fanico camino para ello: Su Hijo. Puedes tener una religi\u00f3n, pero si no tienes al Hijo, ni crees en el nombre del Hijo de Dios, entonces no tienes una relaci\u00f3n personal con Dios. Finalmente, el hombre es llamado a ejercer responsablemente la autoridad que le ha sido delegada, administrando la creaci\u00f3n sin adorarla, sino trabaj\u00e1ndola para el sustento humano. El trabajo, por tanto, es una bendici\u00f3n divina y no una maldici\u00f3n.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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