{"id":1173,"date":"2025-12-17T13:58:37","date_gmt":"2025-12-17T17:58:37","guid":{"rendered":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/?p=1173"},"modified":"2025-12-17T13:59:02","modified_gmt":"2025-12-17T17:59:02","slug":"creo-dios-los-cielos-y-la-tierra-creatio-ex-nihilo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/?p=1173","title":{"rendered":"Cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra, creatio ex nihilo."},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Entonces, el Esp\u00edritu Santo no solo est\u00e1 proporcionando informaci\u00f3n sobre el origen de los cielos y de la tierra, sino revelando que estos tienen un solo Creador trascendente. Adicionalmente y muy importante considerando la cosmovisi\u00f3n egipcia y de otras culturas paralelas, es se\u00f1alar que Mois\u00e9s recoge la revelaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo respecto a que los cielos y la tierra no son eternos, sino que tuvieron un principio y origen.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La cosmovisi\u00f3n de los egipcios y de muchos otros pueblos era que la materia primordial, desde donde proven\u00edan todas las cosas, era eterna. Entre estos pueblos, la idea de un origen a partir de la nada no exist\u00eda. Normalmente afirmaban que exist\u00eda el <em>Nun<\/em> (oc\u00e9ano primordial), y que este era eterno. Del <em>Nun<\/em> surgi\u00f3 un dios creador (<em>Atum<\/em>, <em>Ra<\/em>, <em>Ptah<\/em> seg\u00fan distintas teolog\u00edas). Ese dios organiz\u00f3, hizo emerger y di\u00f3 forma, pero no cre\u00f3 la materia desde la nada. Para los egipcios la materia, el agua primordial, exist\u00eda eternamente; por tanto, Egipto sosten\u00eda una forma de eternidad del cosmos primigenio.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Aparte de la egipcia, hab\u00eda otras cosmovisiones que cre\u00edan en lo mismo, como la cultura de Mesopotamia (sumerios, acadios, babilonios). Estos cre\u00edan en la eternidad del universo, pero no en un universo creado. Para ellos las aguas primordiales (<em>Apsu<\/em> y <em>Tiamat<\/em>) exist\u00edan eternamente. Los dioses emergieron de estas aguas eternas. El cosmos se forma a partir del cuerpo de <em>Tiamat<\/em> en la <em>Enuma Elish<\/em>, pero no existe un principio absoluto, solo un reordenamiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Estas creencias sobrevivieron, incluso un milenio despu\u00e9s de Mois\u00e9s tenemos en la Grecia antigua (filosof\u00eda cl\u00e1sica), personas como Arist\u00f3teles (384-322 a.C.) que defend\u00edan expl\u00edcitamente que el cosmos es eterno hacia atr\u00e1s y hacia adelante. Incluso cuando hablaban de un \u201cPrimer Motor\u201d no pensaban en un creador del mundo, sino en algo que lo mueve eternamente. Personajes como Plat\u00f3n plantearon un mundo hecho por un Demiurgo, que trabaj\u00f3 con materia preexistente, pues la materia se conceb\u00eda como eterna. El Estoicismo, por su parte, cre\u00eda en ciclos eternos: Universo nace \u00e0 es destruido por fuego \u00e0 renace igual \u00e0 eterno retorno.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Adicionalmente, debemos saber que la idea de un universo eterno fue algo mayoritariamente aceptado entre los intelectuales esc\u00e9pticos y ateos hasta el siglo XX.\u00a0 Antes de este siglo el materialismo asum\u00eda un universo eterno. Durante casi toda la historia del pensamiento materialista, naturalista o ateo filos\u00f3fico, predomin\u00f3 la idea de un universo eterno, sin comienzo y sin creaci\u00f3n:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li>Los fil\u00f3sofos griegos materialistas (Dem\u00f3crito, Epicuro).<\/li>\n<li>El aristotelismo (el universo es eterno y siempre estuvo en movimiento).<\/li>\n<li>El naturalismo de la Ilustraci\u00f3n (Diderot, Holbach).<\/li>\n<li>El materialismo cl\u00e1sico del siglo XIX (Marx, Engels).<\/li>\n<li>El positivismo del siglo XIX (Comte).<\/li>\n<li>El cientificismo del siglo XIX en general, que ve\u00eda el universo como un sistema mec\u00e1nico sin inicio.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">El motivo era que admitir un comienzo del universo parec\u00eda demasiado cercano a la idea de creaci\u00f3n, lo cual chocaba con el ate\u00edsmo y el naturalismo. De hecho, muchos cient\u00edficos del siglo XIX afirmaban expl\u00edcitamente que el universo era eterno e infinito, para evitar cualquier argumento te\u00edsta. Hasta que ocurri\u00f3 un cambio radical y apareci\u00f3 la teor\u00eda del Big Bang (1920-1965).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cuando la expansi\u00f3n del universo fue descubierta por Hubble (1929), y m\u00e1s tarde cuando se confirm\u00f3 con la radiaci\u00f3n c\u00f3smica de fondo (1965), se volvi\u00f3 cient\u00edficamente innegable que el universo tuvo un comienzo f\u00edsico. Esto descoloc\u00f3 profundamente al naturalismo de la \u00e9poca. Albert Einstein originalmente incluy\u00f3 la \u201cconstante cosmol\u00f3gica\u201d para evitar un universo en expansi\u00f3n, porque prefer\u00eda un universo eterno. Arthur Eddington dijo que la idea de un comienzo le resultaba \u201cfilos\u00f3ficamente repugnante\u201d. Fred Hoyle, ateo, se burl\u00f3 del \u201cBig Bang\u201d (\u00e9l fue quien acu\u00f1\u00f3 el nombre como burla) porque quer\u00eda sostener el modelo estacionario, sin comienzo. La resistencia fue expl\u00edcitamente filos\u00f3fica, pues un universo con origen sonaba demasiado a G\u00e9nesis 1:1.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cabe se\u00f1alar que incluso hoy en d\u00eda, algunos naturalistas siguen intentando sostener la eternidad (o algo similar) mediante modelos especulativos, porque un comienzo absoluto del universo tiene fuertes implicaciones te\u00edstas.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con todo esto nos damos cuenta la relevancia del vers\u00edculo 1 de G\u00e9nesis 1, en la revelaci\u00f3n registrada por Mois\u00e9s:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cEn el principio cre\u00f3 Dios los cielos y la tierra.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">La idea de este vers\u00edculo implica la creaci\u00f3n de un universo a partir de la nada, de donde viene la famosa frase en lat\u00edn <em>creatio ex nihilo<\/em>. Esto quiere decir que antes que Dios creara no exist\u00eda el espacio, ni el tiempo, ni la materia, ni la energ\u00eda. Sin embargo, aunque ninguna de estas cosas exist\u00eda, hab\u00eda un Ser no sujeto a ninguna de estas propiedades de la contingencia. Ser que es inmaterial, eterno, increado, todopoderoso, omnisciente, causante de todo lo que existe en el cosmos, excluy\u00e9ndose \u00c9l mismo pues, el Se\u00f1or es antes que el cosmos existiese (Gn 1:1; Jn. 1:1-3). El tiempo, la materia y el espacio, comenzaron a existir cuando este Ser le dio origen a partir de la nada. Todo lo creado, lo que tiene un principio, comenz\u00f3 a existir cuando este Ser increado y absolutamente necesario lo orden\u00f3.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como ver\u00e1n, el relato de G\u00e9nesis 1:1 viene a ser un registro extraordinario respecto al origen del universo contingente, en manos de <em>Elohim<\/em>, el Ser absolutamente necesario, revelando que el universo no es eterno, ni divino, ni venerable, sino creado por el Dios eterno que se revel\u00f3 poderosamente a los israelitas que fueron libertados de la esclavitud en Egipto sin ej\u00e9rcitos ni mano humana.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Entonces, el Esp\u00edritu Santo no solo est\u00e1 proporcionando informaci\u00f3n sobre el origen de los cielos y de la tierra, sino revelando que estos tienen un solo Creador trascendente. 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