{"id":1165,"date":"2025-12-17T09:00:47","date_gmt":"2025-12-17T13:00:47","guid":{"rendered":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/?p=1165"},"modified":"2025-12-17T09:00:47","modified_gmt":"2025-12-17T13:00:47","slug":"de-alef-tav-al-alfa-omega","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/?p=1165","title":{"rendered":"De Alef-Tav al Alfa-Omega."},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">Frecuentemente cuando se lee el relato de la creaci\u00f3n que abarca G\u00e9nesis 1:1 al 2:4a, el \u00e9nfasis se ubica en el relato de la creaci\u00f3n y en el d\u00eda de reposo. Es decir que el lector se concentra en el origen de los cielos, el origen de la tierra, el origen de todas las cosas y especies que subsisten en estos, incluido el ser humano y el d\u00eda se\u00f1alado como <em>shabbat, sabbat <\/em>o s\u00e1bado. Sin embargo, la forma en que el autor inicia el relato de G\u00e9nesis nos obliga a poner a la creaci\u00f3n en un plano secundario, mostr\u00e1ndonos que todo lo creado obedece a las \u00f3rdenes verbales de un Ser trascendente, inmaterial, todopoderoso y omnisciente, al que se menciona en un t\u00edtulo que implica una pluralidad gram\u00e1tica: <em>Elohim<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Respecto a la pluralidad gram\u00e1tica y para que se entienda bien, debemos destacar que en el hebreo las palabras que terminan en &#8211;<em>im<\/em> son generalmente plurales masculinos. <em>Elohim<\/em>, por tanto, es un plural gramatical masculino; mientras que <em>Eloah<\/em> o <em>El<\/em> son singulares. Los hebreos y su tradici\u00f3n rab\u00ednica siempre interpretaron la palabra <em>Elohim<\/em> asociado a YHVH como un plural morfol\u00f3gico con singularidad sem\u00e1ntica, que podr\u00eda implicar \u2013entre otras cosas\u2013 un plural intensivo para enfatizar el poder de Dios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con todo esto, no deber\u00eda extra\u00f1arnos que la argumentaci\u00f3n jud\u00eda no considere una pluralidad personal, pues estos niegan la doctrina de la Trinidad y la catalogan de polite\u00edsmo. No obstante, tenemos en el Texto hebreo varias expresiones dignas de notar respecto a Dios, a quien se identifica como \u201c<em>Elohim<\/em>\u201d. Quisiera citar algunos vers\u00edculos del <em>toledot<\/em> de la creaci\u00f3n para reflexionar en esto. Usar\u00e9 la Biblia Textual, IV Edici\u00f3n, que ha hecho notar algo interesante respecto a una part\u00edcula acusativa que se encuentra a lo largo de todo el Antiguo Testamento y que se trata como una marca sin contenido sem\u00e1ntico propio. Me refiero a <em>Alef-Tav<\/em> (\u05d0\u05ea). Veamos:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201c1 En principio Elohim Alef-Tav cre\u00f3 los Cielos y la Tierra\u201d (Gn. 1:1, BTX IV).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201c[\u2026] y el Esp\u00edritu de Elohim se cern\u00eda sobre la faz de las aguas\u201d (Gn. 1:2c, BTX IV).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201c26 Y dijo Elohim: Hagamos a un hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y ejerzan dominio sobre los peces del mar, sobre las aves de los cielos, sobre el ganado, sobre toda la tierra y sobre todo reptil que repta sobre la tierra. 27 Y Elohim Alef-Tav cre\u00f3 al hombre a su imagen: A imagen de Elohim lo cre\u00f3, macho y hembra los cre\u00f3. 28 Y Elohim los bendijo, y les dijo: Fructificad y multiplicaos. Llenad la tierra y sojuzgadla, dominad sobre los peces del mar y las aves de los cielos y sobre todo ser vivo que se mueve sobre la tierra.\u201d (Gn. 1:26-28, BTX IV)<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Podr\u00e1n notar que al leer esta versi\u00f3n de la Biblia \u2013en cuanto a Dios se refiere\u2013 vemos que se menciona a \u201c<em>Elohim\u201d<\/em>, a \u201c<em>Elohim Alef-Tav\u201d<\/em> (visibilizando la part\u00edcula acusativa) y \u201cel Esp\u00edritu de <em>Elohim\u201d<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Otra cosa interesante, es que en los vers\u00edculos 26 al 28 vemos que \u201c<em>Elohim<\/em>\u201d planifica y ordena la creaci\u00f3n del ser humano en una interacci\u00f3n personal que implica la conjugaci\u00f3n del verbo \u00abhacer\u00bb con el pronombre personal \u00abnosotros\u00bb, diciendo: \u201c<em>Hagamos\u2026 a nuestra<\/em>\u201d. Los rabinos y los unitarios se\u00f1alan que esta es una interacci\u00f3n de Dios con los \u00e1ngeles, lo que Proverbios 8 descarta, pues es la Sabidur\u00eda personificada la que se presenta como co-creadora<a href=\"#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>; adem\u00e1s de que Job 38:7 muestra a los \u00e1ngeles como simples espectadores.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Noten, adem\u00e1s, que es \u201c<em>Elohim<\/em>\u201d a secas, el que planifica y ordena; mientras que es \u201c<em>Elohim Alef-Tav<\/em>\u201d el que ejecuta y crea al hombre. Como ya mencion\u00e9, para los hebreos es invisible en su lectura e interpretaci\u00f3n el <em>Alef-Tav <\/em>(\u05d0\u05ea), pero para nosotros \u2013los cristianos\u2013 deber\u00eda tener una relevancia cristol\u00f3gica importante, pues nos permite inferir diferentes personas a las que identificamos como \u201c<em>Elohim\u201d<\/em>, \u201c<em>Elohim Alef-Tav\u201d<\/em> y \u201cel Esp\u00edritu de <em>Elohim\u201d<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En cuanto a \u201c<em>Elohim Alef-Tav\u201d<\/em> debemos se\u00f1alar que <em>Alef-Tav<\/em> (\u05d0\u05ea) \u2013como ya mencion\u00e9\u2013 los hebreos la han tratado siempre como una part\u00edcula acusativa que no tiene un valor sem\u00e1ntico propio; sin embargo, personalmente creo que el Esp\u00edritu Santo, en Su soberan\u00eda, pudo haberla dejado como marca cristol\u00f3gica, anticipando la revelaci\u00f3n del Hijo mencionada en Apocalipsis. Su presencia constante en el Texto no es accidental para quienes creemos en la inspiraci\u00f3n verbal y plenaria de las Escrituras, y deber\u00eda ser considerada de la misma forma en que lo hacen los editores del Biblia Textual IV.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Para los que no saben, <em>Alef<\/em> (\u05d0) es la primera letra del alefato<a href=\"#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a> hebreo, la que equivale a <em>Alfa<\/em> (A) en el alfabeto griego; por otro lado, <em>Tav<\/em> (\u05ea) es la \u00faltima letra del alefato hebreo, que equivale a <em>Omega<\/em> (\u03a9) en el alfabeto griego. Esta part\u00edcula (\u05d0\u05ea) se encuentra 7.372 veces a lo largo del Antiguo Testamento o <em>Tanaj<\/em> hebrea, 44 veces relacionadas a <em>Elohim<\/em>. Y si fuera traducida al griego, en su equivalencia formal, podr\u00edamos se\u00f1alar que se est\u00e1 refiriendo a las letras <em>Alfa<\/em> (A) y <em>Omega<\/em> (\u03a9), lo que viene a ser muy interesante cuando leemos Apocalipsis 1:8 y nos encontramos al Hijo de Dios diciendo lo siguiente:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201cYo soy el Alfa y la Omega, principio y fin, dice el Se\u00f1or, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">No hay ning\u00fan otro lugar en el Nuevo Testamento donde el Se\u00f1or Jes\u00fas se revele a S\u00ed mismo como \u201c<em>el Alfa y la Omega<\/em>\u201d m\u00e1s que en Apocalipsis. Esta revelaci\u00f3n del Hijo de Dios cobra un sentido m\u00e1s profundo y magnifico cuando se considera la marca textual <em>Alef-Tav<\/em> (\u05d0\u05ea). Podr\u00edamos decir que el primer cap\u00edtulo de G\u00e9nesis le da mucho sentido a la revelaci\u00f3n que el Hijo hace de S\u00ed mismo en el primer cap\u00edtulo de Apocalipsis. Y si tomamos en serio dicha part\u00edcula y no la invisibilizamos, veremos que el primer cap\u00edtulo de Apocalipsis nos revela qui\u00e9n era aquel \u201c<em>Elohim Alef-Tav\u201d<\/em> que creaba todas las cosas junto a \u201c<em>Elohim\u201d<\/em> y \u201cel Esp\u00edritu de <em>Elohim\u201d<\/em>: el todopoderoso Hijo. Si a esto sumamos Juan 1:1-3 y Hebreos 1:1-2, nos queda un profundo misterio que se revela en las Escrituras, donde se nos muestra que Cristo es Creador todopoderoso y no criatura:<\/p>\n<blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201c1 En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. 2 Este era en el principio con Dios. 3 Todas las cosas por \u00e9l fueron hechas, y sin \u00e9l nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.\u201d (Jn. 1:1-3).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\u201c1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los padres por los profetas, 2 en estos postreros d\u00edas nos ha hablado por el Hijo, a quien constituy\u00f3 heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo\u201d (Heb. 1:1-2).<\/p>\n<\/blockquote>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con todo esto, el lector del relato de la creaci\u00f3n deber\u00eda tener presente que el principal \u00e9nfasis del autor no es mostrar c\u00f3mo se crearon las cosas, sino se\u00f1alar al Creador omnipotente, personal, plural, inmaterial y trascendente. Algo que se nos se\u00f1ala a trav\u00e9s de denominaciones interesantes, como <em>Elohim<\/em>, <em>Elohim Alef-Tav<\/em> y el Esp\u00edritu de <em>Elohim<\/em>.<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a> Sabidur\u00eda es un tipo del Logos, el Hijo de Dios.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a> Alefato: Alfabeto hebreo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Frecuentemente cuando se lee el relato de la creaci\u00f3n que abarca G\u00e9nesis 1:1 al 2:4a, el \u00e9nfasis se ubica en el relato de la creaci\u00f3n y en el d\u00eda de reposo. Es decir que el lector se concentra en el origen de los cielos, el origen de la tierra, el origen de todas las cosas&hellip;<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[],"class_list":["post-1165","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-equipamiento-texto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1165","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1165"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1165\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1166,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1165\/revisions\/1166"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1165"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1165"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1165"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}