{"id":1083,"date":"2025-07-26T12:36:27","date_gmt":"2025-07-26T16:36:27","guid":{"rendered":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/?p=1083"},"modified":"2025-07-28T09:15:53","modified_gmt":"2025-07-28T13:15:53","slug":"1083","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/?p=1083","title":{"rendered":"RESPECTO AL DETERMINISMO CALVINISTA."},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify;\">El siguiente es un art\u00edculo publicado para los alumnos de la Escuela de la obra. Con el fin de que conozcan algunas corrientes de pensamiento cristiano, respecto a los temas abordados en clase al estudiar Romanos 9.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cabe se\u00f1alar que no se pretende influenciar al alumno en el tomar una posici\u00f3n y partido, sino solo que est\u00e9 informado en cuanto a las reflexiones y pensamientos que han surgido de la reflexi\u00f3n cristiana en la lectura de estos pasajes.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Adicionalmente, recordamos a los alumnos cuatro puntos importantes que hemos considerado fundamentales a la hora de leer e interpretar la carta de Pablo, conocida como \u00abRomanos\u00bb, en especial el cap\u00edtulo 9. No olvidar, lo siguiente:<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Contexto hist\u00f3rico:<\/strong> La tensi\u00f3n entre jud\u00edos y gentiles en la iglesia local de Roma tras el retorno de los cristianos jud\u00edos, una vez finalizada la expulsi\u00f3n decretada por el emperador Claudio (<em>ref<\/em>. Hch. 18:2). Esto es fundamental para entender por qu\u00e9 Pablo trata con tanto \u00e9nfasis el tema de Israel.<\/li>\n<li><strong>Contexto doctrinal:<\/strong> El Texto refuerza que la salvaci\u00f3n es por gracia mediante la fe, desmantelando la noci\u00f3n de superioridad racial o ritual (<em>ref<\/em>., Ro. 4 y 11; Ga. 2).<\/li>\n<li><strong>Contexto Cristol\u00f3gico:<\/strong> Toda la argumentaci\u00f3n se centra en Cristo como eje de la historia y del eterno prop\u00f3sito de Dios. El Antiguo Pacto finaliza en Cristo y solo en \u00c9l se accede a las promesas de Dios.<\/li>\n<li><strong>Contexto general de la revelaci\u00f3n de Dios:<\/strong> Debemos interpretar Romanos 9 considerando el contexto b\u00edblico general de lo revelado por Dios, en cuanto a Sus atributos, pues el \u00e9nfasis en la elecci\u00f3n \u2013en palabras de Pablo\u2013 se encuentra en aquel que llama, es decir, Dios.<\/li>\n<\/ol>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>DETERMINISMO CALVINISTA.<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">Dicho todo lo anterior, el <strong>determinismo calvinista<\/strong> es una doctrina dentro del <strong>calvinismo<\/strong> (teolog\u00eda reformada desarrollada a partir de Juan Calvino) que sostiene, entre otras cosas, que todo lo que ocurre \u2013incluida la salvaci\u00f3n o condenaci\u00f3n de una persona\u2013 ha sido decretado por Dios desde la eternidad, de forma soberana y absoluta.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Entre sus principios que se pueden considerar clave, hay cinco que debemos conocer y reflexionar:<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Decreto inmutable de Dios: <\/strong>Todo est\u00e1 determinado por el plan eterno de Dios. Nada ocurre por azar, ni por voluntad humana aut\u00f3noma.<\/li>\n<li><strong>Elecci\u00f3n incondicional: <\/strong>Dios elige a ciertas personas para salvaci\u00f3n (<em>los elegidos<\/em>) y a otras para condenaci\u00f3n (<em>los r\u00e9probos<\/em>), no por lo que ellos hagan o crean, sino solo por la voluntad soberana de Dios.<\/li>\n<li><strong>Gracia irresistible: <\/strong>Cuando Dios quiere salvar a alguien, Su gracia es irresistible, por lo que, esa persona, no puede rechazarla.<\/li>\n<li><strong>Perseverancia de los santos: <\/strong>Los que Dios elige para salvaci\u00f3n no pueden perderla, porque \u00c9l garantiza Su fidelidad hasta el final.<\/li>\n<li><strong>Libre albedr\u00edo aparente: <\/strong>Aunque los humanos toman decisiones, esas decisiones ya han sido determinadas por Dios. Lo que se llama \u00ablibre albedr\u00edo\u00bb es compatible con el decreto divino.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\">Si me permiten un ejemplo, para el determinismo calvinista, Jacob fue elegido para salvaci\u00f3n antes de nacer, y Esa\u00fa, rechazado para siempre, sin que ninguno hubiese hecho bien o mal (<em>ref<\/em>. Ro. 9:11-13). Esa elecci\u00f3n no depende de la fe futura, ni del coraz\u00f3n, sino solo de la voluntad soberana de Dios.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\">CONTRAPOSICI\u00d3N CL\u00c1SICA: ARMINIANISMO.<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">La contraposici\u00f3n cl\u00e1sica del determinismo calvinista es el <strong>arminianismo<\/strong>, una corriente teol\u00f3gica desarrollada por Jacobo Arminio (1560-1609) como respuesta a los puntos principales del calvinismo. Representa una visi\u00f3n m\u00e1s abierta de la libertad humana y la responsabilidad moral frente a la salvaci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">A continuaci\u00f3n, una tabla comparativa entre las posturas del Calvinismo y las posturas del Arminianismo:<\/p>\n<table border=\"1\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><strong>Tema<\/strong><\/td>\n<td><strong>Calvinismo (determinismo)<\/strong><\/td>\n<td><strong>Arminianismo (libertad humana)<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Elecci\u00f3n<\/strong><\/td>\n<td>Incondicional: Dios elige sin considerar obras ni fe<\/td>\n<td>Condicional: Dios elige basado en la fe que prev\u00e9<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Libre albedr\u00edo<\/strong><\/td>\n<td>Compatibilista: elige seg\u00fan naturaleza determinada<\/td>\n<td>Libertad libertaria: elige entre alternativas reales<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Gracia<\/strong><\/td>\n<td>Irresistible: no se puede rechazar<\/td>\n<td>Resistible: el hombre puede rechazarla<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Predestinaci\u00f3n<\/strong><\/td>\n<td>Doble: unos para salvaci\u00f3n, otros para condenaci\u00f3n<\/td>\n<td>Individual, basada en presciencia divina<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Perseverancia de los santos<\/strong><\/td>\n<td>Los elegidos no pueden perder la salvaci\u00f3n<\/td>\n<td>Es posible apartarse y perder la salvaci\u00f3n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Creo que, al mirar la tabla, la \u00fanica problem\u00e1tica que podr\u00edamos tener con el arminianismo, es lo relacionado a que es posible apartarse y perder la salvaci\u00f3n. No obstante, de ninguna manera estamos llamando al lector a que tome un partido, pues sin lugar a dudas hay cosas que, en las l\u00edneas de la postura calvinista, abrazamos sin problemas. En todo esto, debemos siempre recordar que, seg\u00fan Pablo, \u201c<em>todo es vuestro<\/em>\u201d (1Cor. 3:21) y que no estamos llamados a tomar partido con nadie, sino que, en una lectura responsable de las Escrituras, vamos diciendo <em>am\u00e9n<\/em> a las cosas que el Esp\u00edritu nos se\u00f1ala como verdad (Jn. 16:13), independiente de la vereda en que se encuentre esa verdad. Mientras se trate de nuestros hermanos en Cristo, que han sido regenerados, los escuchamos a todos, examin\u00e1ndolo todo y absteni\u00e9ndonos de todo lo que el Esp\u00edritu, a trav\u00e9s de la Palabra, no confirme (1Jn. 2:27). Porque esto es fundamental, nunca olvidarnos que tenemos el Esp\u00edritu, el cual nos ense\u00f1a la verdad y todas las cosas en Cristo (Jn. 14:16-17).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Entonces, continuando con el tema y considerando ambas posturas \u2013seg\u00fan estas corrientes\u2013 podr\u00edamos interpretar la elecci\u00f3n de Pedro y Judas de la siguiente manera:<\/p>\n<ul style=\"text-align: justify;\">\n<li><strong>Calvinismo<\/strong>: Dios eligi\u00f3 salvar a Pedro y condenar a Judas desde la eternidad. Nada que hicieran cambiar\u00eda ese destino.<\/li>\n<li><strong>Arminianismo<\/strong>: Dios sab\u00eda que Pedro creer\u00eda y perseverar\u00eda, mientras que Judas no. La elecci\u00f3n se basa en lo que Dios ve de antemano, pero no lo determina.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como ver\u00e1n, el calvinismo enfatiza la soberan\u00eda absoluta de Dios; mientras que el arminianismo enfatiza la responsabilidad y libertad del ser humano.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Ahora bien, hay una tercera corriente de pensamiento que surgi\u00f3 en respuesta a los conflictos de estas dos posturas y es el molinismo.<\/p>\n<h3 style=\"text-align: justify;\"><strong>EL MOLINISMO.<\/strong><\/h3>\n<p style=\"text-align: justify;\">El <strong>molinismo<\/strong> es una doctrina teol\u00f3gica desarrollada por el te\u00f3logo jesuita espa\u00f1ol Luis de Molina (1535-1600) que intenta conciliar la soberan\u00eda de Dios con el libre albedr\u00edo humano, sin caer en el determinismo calvinista ni en un arminianismo puramente condicional.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En esencia, el molinismo ense\u00f1a que Dios sabe lo que cualquier ser libre har\u00eda en cualquier circunstancia posible (conocimiento medio), y en base a eso, Dios soberanamente ordena el mundo que llevar\u00e1 a cabo Sus prop\u00f3sitos, sin violar la libertad humana.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Seg\u00fan el molinismo, en Dios existen tres tipos de conocimiento, lo cual debemos considerar para entender equilibradamente la soberan\u00eda de Dios y la responsabilidad humana: 1) conocimiento natural, 2) conocimiento medio y, 3) conocimiento libre. Perm\u00edtanme explicar brevemente estos tres tipos.<\/p>\n<ol style=\"text-align: justify;\">\n<li>El <strong>conocimiento natural<\/strong>, es lo que puede ser posible (todas las verdades l\u00f3gicas posibles), por ejemplo, Dios sabe que 2+2=4, de igual manera que sabe que un le\u00f3n no puede volar.<\/li>\n<li>El <strong>conocimiento medio<\/strong> es lo que una criatura libre har\u00eda en cualquier situaci\u00f3n dada, por ejemplo, Dios sabe que si Pedro est\u00e1 bajo presi\u00f3n en Jerusal\u00e9n, negara tres veces al Se\u00f1or Jes\u00fas.<\/li>\n<li>El <strong>conocimiento libre<\/strong>, es lo que Dios conoce, de lo que realmente va a suceder en el mundo que decidi\u00f3 crear.<\/li>\n<\/ol>\n<p style=\"text-align: justify;\">En otras palabras \u2013seg\u00fan el molinismo\u2013 Dios no forz\u00f3 a Judas a traicionar al Se\u00f1or Jes\u00fas. Dios sab\u00eda de antemano (mediante Su conocimiento medio) que si Judas viv\u00eda en ciertas circunstancias, \u00e9l libremente traicionar\u00eda al Se\u00f1or. Entonces, Dios orden\u00f3 el mundo donde ese acto libre de Judas ser\u00eda usado para cumplir Su prop\u00f3sito.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como ver\u00e1n, las intenciones del molinismo son afirmar la soberan\u00eda de Dios (tal como en el calvinismo); pero, adem\u00e1s, preservar el libre albedr\u00edo genuino del ser humano (tal como en el arminianismo); y, finalmente, explicar c\u00f3mo Dios puede tener control sin ser autor del pecado.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Una tabla comparativa de estas tres corrientes, a continuaci\u00f3n:<\/p>\n<table border=\"1\">\n<tbody>\n<tr>\n<td><strong>Tema<\/strong><\/td>\n<td><strong>Calvinismo<\/strong><\/td>\n<td><strong>Molinismo<\/strong><\/td>\n<td><strong>Arminianismo<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Predestinaci\u00f3n<\/strong><\/td>\n<td>Decreto soberano y directo<\/td>\n<td>Seg\u00fan lo que Dios sabe que escoger\u00e1s<\/td>\n<td>Seg\u00fan lo que Dios prev\u00e9 que har\u00e1s<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Libre albedr\u00edo<\/strong><\/td>\n<td>Compatible pero determinado<\/td>\n<td>Libre y condicionado a circunstancias<\/td>\n<td>Libre y aut\u00f3nomo<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Gracia<\/strong><\/td>\n<td>Irresistible<\/td>\n<td>Resistible<\/td>\n<td>Resistible<\/td>\n<\/tr>\n<tr>\n<td><strong>Soberan\u00eda de Dios<\/strong><\/td>\n<td>Absoluta y determinante<\/td>\n<td>Gobernante sobre libertades contingentes<\/td>\n<td>Coordinadora pero no coactiva<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Cabe se\u00f1alar que, hoy d\u00eda, el molinismo ha sido revitalizado especialmente por te\u00f3logos contempor\u00e1neos como William Lane Craig, y ha ganado aceptaci\u00f3n entre cristianos que buscan una visi\u00f3n equilibrada de la soberan\u00eda de Dios y la libertad humana. No obstante, repito, no estamos llamados a tomar partido con nadie, sino a \u201c<em>Examinadlo todo; retened lo bueno<\/em>.\u201d (1Tes. 5:21), aprendiendo de la conducta de los hermanos de Berea, quienes \u201c<em>\u2026eran m\u00e1s nobles que los que estaban en Tesal\u00f3nica, pues recibieron la palabra con toda solicitud, escudri\u00f1ando cada d\u00eda las Escrituras para ver si estas cosas eran as\u00ed<\/em>.\u201d (Hch. 17:11). Nuestro Se\u00f1or es Cristo y, mientras \u00c9l regresa para aclarar todas las cosas, debemos saber \u2013parafraseando a Agustin de Hipona\u2013 que en las cosas fundamentales debemos llegar a la unidad; mientras que en las cosas generales o de opini\u00f3n, debemos respetar la libertad; finalmente, en todas las cosas, nunca debe faltar el amor y respeto en Cristo los unos por los otros.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En definitiva, cualquiera sea la postura, recordemos que la meta del estudio teol\u00f3gico no es tener raz\u00f3n, sino conocer mejor a Cristo y vivir conforme a Su voluntad revelada.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El siguiente es un art\u00edculo publicado para los alumnos de la Escuela de la obra. Con el fin de que conozcan algunas corrientes de pensamiento cristiano, respecto a los temas abordados en clase al estudiar Romanos 9. 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