{"id":1047,"date":"2025-03-19T16:57:58","date_gmt":"2025-03-19T20:57:58","guid":{"rendered":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/?p=1047"},"modified":"2025-03-19T17:00:09","modified_gmt":"2025-03-19T21:00:09","slug":"el-origen-de-las-iglesias-locales","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/?p=1047","title":{"rendered":"EL ORIGEN DE LAS IGLESIAS LOCALES"},"content":{"rendered":"

Volvamos a leer Mateo 5:14-16<\/strong>, que nos dice:<\/p>\n

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\u201c14\u00a0Vosotros sois la luz del mundo;\u00a0una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.\u00a015\u00a0Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero,\u00a0y alumbra a todos los que est\u00e1n en casa.\u00a016\u00a0As\u00ed alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

El cap\u00edtulo pasado, estuvimos considerando las tinieblas en las que vivieron los ap\u00f3stoles y primeros cristianos. Observamos asuntos hist\u00f3ricos, respecto al mundo en el que se desenvolvieron, con lo que vislumbramos la oscuridad de las almas y la ceguera de los hombres de aquella civilizaci\u00f3n. Vimos cosas que la sociedad aprobaba, que eran legales y que se promov\u00edan culturalmente. Le\u00edmos sobre depravaci\u00f3n sexual, el abandono de beb\u00e9s reci\u00e9n nacidos, esclavitud, infidelidades, combates sanguinarios hasta la muerte, y otras cosas que nos mostraron lo que son las tinieblas entre las que vivieron los primeros cristianos.<\/p>\n

Hemos visto que la Luz que se reflejar\u00eda en los cristianos, es la luz del Hijo reflejada en nosotros. Su imagen conformada en nosotros. Cuando leemos el Evangelio de Juan, se nos dice que la Luz misma vino al mundo (el Hijo), y que alumbr\u00f3 a los hombres; sin embargo, los hombres amaron m\u00e1s las tinieblas que la Luz (Jn. 3:19). \u00bfCu\u00e1l fue el resultado? Aborrecieron al Se\u00f1or, lo odiaron, porque todas las cosas que el hombre hab\u00eda edificado como civilizaci\u00f3n, eran reprobadas en Su verdad. La sociedad que, para ese entonces deb\u00eda ser la m\u00e1s civilizada, por cuanto ten\u00edan la Palabra de Dios (los jud\u00edos), era una de las m\u00e1s corruptas. Hab\u00edan corrompido el sacerdocio, hab\u00edan torcido las Escrituras por mandamientos de hombres, expusieron el Nombre de Dios a vituperio entre los gentiles, se volvieron legalistas, sin misericordia, religiosos, hip\u00f3critas y, sobre todo, no reconocieron a su Salvador, mat\u00e1ndolo. Ese era el estado de la naci\u00f3n[1]<\/a> a la que le fue encomendada la Palabra de Dios, \u00a1imag\u00ednense la sociedad pagana!<\/p>\n

El Se\u00f1or Jes\u00fas, como la Luz del mundo, expuso las tinieblas de la sociedad jud\u00eda y, los que se acercaron a Su luz, fueron transformados. Luego, aquellos transformados por la luz de Cristo que vino por el Esp\u00edritu a morar en ellos, fueron esparcidos por todo el mundo conocido. De esta manera aquella Luz alumbrar\u00eda a todos los hombres. Es por esto que el Se\u00f1or dijo a Sus disc\u00edpulos: \u201cVosotros sois la luz del mundo<\/em>\u201d; y, aparte de esto, a\u00f1adi\u00f3: \u201cuna ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.<\/em>\u201d<\/p>\n

LA IGLESIA Y LA LOCALIDAD.<\/h3>\n

Ya mencion\u00e9 anteriormente que la frase \u201cla luz del mundo<\/em>\u201d, viene a ser una menci\u00f3n global y universal, haciendo referencia a todas las gentes y de todas las naciones. No obstante, ahora el Se\u00f1or a\u00f1ade algo que, personalmente creo, tiene mucha relevancia. El Se\u00f1or pasa de usar la expresi\u00f3n \u201cmundo<\/em>\u201d a la frase \u201cuna ciudad<\/em>\u201d; y si la expresi\u00f3n \u201cmundo\u201d<\/em> es global y universal, debemos se\u00f1alar que la expresi\u00f3n \u201cuna ciudad<\/em>\u201d connota l\u00edmites, una localizaci\u00f3n particular y delimitada. De alguna manera, podemos entender que la misi\u00f3n cristiana de alumbrar, abarca todo el mundo; no obstante, esto se manifestar\u00eda de manera especial en los l\u00edmites de lo que se conoce como ciudad.<\/p>\n

Hemos visto en el plural de \u201cvosotros sois<\/em>\u201d lo que se conoce como la Iglesia universal del Se\u00f1or<\/strong>, el Cuerpo \u00fanico de Cristo. El cual, est\u00e1 conformado por cristianos regenerados de toda la historia y alrededor del mundo. La \u201cgran multitud<\/em>\u201d que Juan vio y registr\u00f3 en Apocalipsis 7. Ahora, por otro lado, con la menci\u00f3n de \u201cuna ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder<\/em>\u201d, debemos considerar lo que se conoce como la Iglesia local del Se\u00f1or<\/strong>.<\/p>\n

La palabra \u00ablocal\u00bb es una referencia a la palabra \u00ablocalidad\u00bb. Cuando hablamos de localidad no necesariamente estamos hablando de la iglesia, sino que, m\u00e1s bien, estamos hablando de la polis<\/em>, lo que en el Texto de Mateo se traduce como \u201cciudad<\/em>\u201d. Cuando hablamos de una ciudad o de una localidad, estamos hablando de un lugar geogr\u00e1fico determinado, con una organizaci\u00f3n pol\u00edtica que la administra y donde hay habitantes que son identificados por un gentilicio en particular. Por ejemplo, la ciudad de \u00c9feso, ten\u00eda habitantes identificados como efesios; la ciudad de Jerusal\u00e9n, ten\u00eda a los jerosolimitanos; la ciudad de Laodicea, ten\u00eda a los laodicenses; y as\u00ed sucesivamente. Las llamadas \u00abpolis\u00bb<\/em> eran ciudades-estados y, personalmente, creo que hoy se asemejar\u00eda mucho a lo que conocemos en Chile como \u00abcomunas\u00bb.<\/p>\n

En las Escrituras, por tanto, podemos deducir dos tipos de iglesias vinculadas al Se\u00f1or:<\/p>\n

    \n
  1. La Iglesia universal del Se\u00f1or.<\/li>\n
  2. La Iglesia local del Se\u00f1or.<\/li>\n<\/ol>\n

    Ya hemos hablado r\u00e1pidamente y explicado la primera; respecto a la segunda, debemos se\u00f1alar que en las Escrituras se refiere a todas las personas regeneradas que habitaban una polis<\/em> en particular. Por ejemplo, en \u00c9feso, hab\u00eda dos tipos de personas:<\/p>\n

      \n
    1. Las regeneradas.<\/li>\n
    2. Las no regeneradas.<\/li>\n<\/ol>\n

      Los cristianos regenerados de \u00c9feso, eran tambi\u00e9n ciudadanos efesios; lo cual compart\u00edan con las personas no regeneradas. La diferencia era espiritual, pues entre ambas clases de personas que habitaban \u00c9feso, los cristianos regenerados hab\u00edan sido incorporados al Cuerpo \u00fanico de Cristo, la Iglesia universal del Se\u00f1or; mientras que los otros, no. Entonces, como los cristianos regenerados pertenec\u00edan a la Iglesia universal y, a su vez, habitaban la polis<\/em> llamada \u00c9feso, entonces ellos conformaban la Iglesia local de \u00c9feso o, sencillamente, la Iglesia en \u00c9feso. En otras palabras, la Iglesia local la conformaban todos los cristianos regenerados que habitaban la polis<\/em>.<\/p>\n

      Ahora, si observamos el escrito de Pablo a los corintios, especialmente la llamada Primera de Corintios, nos daremos cuenta que aquel ap\u00f3stol denuncia que hab\u00eda divisiones entre los cristianos regenerados que viv\u00edan en Corinto. No obstante, al saludarlos no se refiere a los hermanos \u2013en plural\u2013 como iglesias de Corinto<\/em>, sino que \u2013en singular\u2013 los llama \u201cla iglesia de Dios que est\u00e1 en Corinto<\/em>\u201d (1Cor. 1:2).\u00a0 Con esto nos damos cuenta que, independientemente de las divisiones, para el Esp\u00edritu Santo solo hab\u00eda una Iglesia de Dios en Corinto. En otras palabras, aunque en Corinto hab\u00eda partidismo entre los cristianos, a\u00fan con esto, el Esp\u00edritu habla de una \u00fanica Iglesia local. Con esto entendemos que, el partidismo de los hombres no anula lo que Dios llama Iglesia local. Por lo tanto, a\u00fan con todas las divisiones que pudieran enfrentar los corintios, la Iglesia en la polis<\/em>, era una sola desde la perspectiva de Dios.<\/p>\n

      MIEMBROS DE LA VERDADERA IGLESIA.<\/h3>\n

      Ahora, perm\u00edtanme preguntarles lo siguiente: \u00bfC\u00f3mo nos hacemos miembros de la Iglesia local?<\/strong><\/p>\n

      La respuesta correcta es: Naciendo de nuevo por la fe en Cristo y siendo unido a la Iglesia universal del Se\u00f1or por el Esp\u00edritu Santo. Pr\u00e1cticamente, si fuiste regenerado y el Esp\u00edritu Santo te habita, t\u00fa eres parte de la Iglesia universal del Se\u00f1or y, por tanto, miembro de la Iglesia de Dios en t\u00fa localidad o comuna. No te haces miembro de la Iglesia local, por adquirir una membres\u00eda institucional. Lo que quiero decir con esto, es que si tienes una membres\u00eda de la llamada Iglesia Bautista, lo que tienes es una afiliaci\u00f3n a una instituci\u00f3n religiosa; pero, en estricto rigor, si volviste a nacer por la fe en Cristo Jes\u00fas, t\u00fa eres miembro del Cuerpo de Cristo, parte de la Iglesia universal del Se\u00f1or y eres un santo que forma parte de la Iglesia en su comuna. Dicho de otra manera. Yo vivo en Quilicura y supongamos que tengo una membres\u00eda de la llamada Iglesia Bautista que se encuentra ubicada en la comuna de Recoleta. Institucionalmente, soy miembro de la Iglesia Bautista de Recoleta, pero espiritualmente, soy miembro de la Iglesia universal del Se\u00f1or y parte de la Iglesia en Quilicura. Porque las instituciones de los hombres, no alteran los logros de Dios en Cristo.<\/p>\n

      Ahora, en Quilicura hay decenas de grupos cristianos, muchos de ellos institucionalizados, pero desde la perspectiva del Esp\u00edritu Santo, solo hay una Iglesia de Dios en Quilicura. Pregunta, \u00bfcu\u00e1l es, por tanto, la verdadera Iglesia de Dios en Quilicura?<\/strong><\/p>\n

      La Iglesia de Dios en Quilicura, est\u00e1 conformada por todos los cristianos regenerados que habitamos la comuna, independientemente que nos reunamos en distintos lugares, y estemos o no institucionalizados. Desde el lente de Dios, solo hay una Iglesia en la comuna de Quilicura, de la cual, los hermanos que nos reunimos en Rigoberto Jara[2]<\/a>, somos parte, siempre y cuando, vivamos en la comuna.<\/p>\n

      Esto saca a la luz muchas cosas que, en estricto rigor, no son b\u00edblicas y frecuentemente se practican o se dicen. Como por ejemplo, pensar que un grupo determinado de cristianos regenerados, en una comuna en particular, debido a que tienen un conocimiento escritural superior a otros grupos cristianos de la comuna, son la verdadera iglesia<\/em>. Ese, hermanos, es un t\u00edpico pensamiento partidista y, por tanto, carnal. Piensen en lo siguiente: La Iglesia en Corinto ten\u00eda problemas con el partidismo. Cuando leemos los partidos que hab\u00edan surgido, encontramos lo siguiente:<\/p>\n

      \n

      \u201c12 Quiero decir, que cada uno de vosotros dice: Yo soy de Pablo; y yo de Apolos; y yo de Cefas; y yo de Cristo.\u201d (1Cor. 1:12).<\/p>\n<\/blockquote>\n

      Esto significa que algunos cristianos se declaraban partidarios de Pablo y simpatizaban con sus ense\u00f1anzas y formas; mientras que otros, eran partidarios de Apolos; y otros de Pedro; y a\u00fan otros, que seguramente se pensaban espirituales, se declaraban partidarios de Cristo. \u00bfCu\u00e1l era el problema con estos partidos? Que se divid\u00edan y marginaban unos a otros. Ahora, observe lo siguiente: La reprensi\u00f3n de Pablo por el Esp\u00edritu, no es solo para los que dicen ser de Pablo, Apolos y Cefas, sino tambi\u00e9n para los \u201cespirituales\u201d que se dicen ser de Cristo. \u00bfY por qu\u00e9? Porque a\u00fan ellos, en la declaraci\u00f3n \u201cespiritual\u201d de se\u00f1alarse como de Cristo, se apartaban de los que se dec\u00edan ser de Pablo, Apolos o Pedro. Si eran espirituales, ellos deb\u00edan haber actuado como Pablo, exhortando a los hermanos y record\u00e1ndoles lo siguiente:<\/p>\n

      \n

      \u201c13 \u00bfAcaso est\u00e1 dividido Cristo? \u00bfFue crucificado Pablo por vosotros? \u00bfO fuisteis bautizados en el nombre de Pablo?\u201d (1Cor. 1:13).<\/p>\n<\/blockquote>\n

      O sea que, si ellos eran verdaderamente espirituales, en vez de apartarse de los hermanos por sus partidismos, deb\u00edan llamarlos a considerar la centralidad de Cristo en la cual tenemos comuni\u00f3n y vida eterna. No alejarse pensando en crear una mejor congregaci\u00f3n, sino sufrir el agravio y pagar el precio que trae el perseverar en la verdad.<\/p>\n

      Cosas como la se\u00f1alada, son las que m\u00e1s ocurren entre cristianos en una localidad. Perm\u00edtanme contarles algo. Resulta que en Quilicura, cada viernes por la noche, estamos saliendo a ser participantes de las misericordias de Dios para con la gente m\u00e1s vulnerable. Salimos con pan, t\u00e9 y caf\u00e9. Bueno, sucede que haciendo esto nos hemos encontrado con situaciones como la siguiente: Se nos acercan varios cristianos, de l\u00ednea pentecostal y lo que nos preguntan es: \u00bfC\u00f3mo se llama su iglesia? \u00bfQui\u00e9n es su pastor? \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el templo de ustedes?<\/em><\/p>\n

      Nadie se acerca a nosotros a preguntarnos: \u00bfQui\u00e9n es Jes\u00fas de Nazaret para nosotros?<\/em> O \u00bfrecibieron el Esp\u00edritu Santo cuando creyeron? <\/em>Sin embargo, como nosotros hemos entendido estas cosas, procuramos mostrarles que tenemos a Cristo, que hemos cre\u00eddo en el Hijo de Dios y que Su Esp\u00edritu nos habita. \u00bfY saben lo que ha ocurrido? Hemos disfrutado, en muchas de esas ocasiones, de la comuni\u00f3n del Cuerpo de Cristo en aquella plaza, con hermanos que se congregan en otros lugares.<\/p>\n

      LA UNIDAD DEL ESP\u00cdRITU EN EL V\u00cdNCULO DE LA PAZ.<\/h3>\n

      Entonces, la Iglesia local est\u00e1 conformada por todos los cristianos regenerados que habitan una comuna en particular, independiente del lugar o el grupo con el cual se re\u00fanan dentro de la comuna. Por consiguiente, en una comuna no hay muchas iglesias locales, sino solo una Iglesia local dividida o separada en grupos; algunos institucionalizados y otros no. \u00bfQu\u00e9 implicancias tiene todo esto? La verdad, es que muchas. En primer lugar, somos llamados a guardar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz, vamos a leer Efesios 4:1-6<\/strong>, que dice:<\/p>\n

      \n

      \u201c1 Yo pues, preso en el Se\u00f1or, os ruego que and\u00e9is como es digno de la vocaci\u00f3n con que fuisteis llamados, 2 con toda humildad y mansedumbre, soport\u00e1ndoos con paciencia los unos a los otros en amor, 3 sol\u00edcitos en guardar la unidad del Esp\u00edritu en el v\u00ednculo de la paz; 4 un cuerpo, y un Esp\u00edritu, como fuisteis tambi\u00e9n llamados en una misma esperanza de vuestra vocaci\u00f3n; 5 un Se\u00f1or, una fe, un bautismo, 6 un Dios y Padre de todos, el cual es sobre todos, y por todos, y en todos.\u201d (Ef. 4:1-6).<\/p>\n<\/blockquote>\n

      Cuando leemos este pasaje, muchos piensan en mega reuniones que manifiesten que somos uno y hermanos en Cristo. Otros piensan en los mega templos que existen y que congregan en sus cultos a cientos y quiz\u00e1s miles de personas que se dicen ser cristianas. Lo que quiero decir, es que muchos relacionan la unidad del Esp\u00edritu con la reuni\u00f3n de los cristianos en un lugar; sin embargo, eso no es as\u00ed. Noten que Pablo habla de la unidad del Esp\u00edritu y a\u00f1ade la frase \u201cen el v\u00ednculo de la paz<\/em>\u201d. O sea que, en primer lugar, la unidad es del Esp\u00edritu (no en templos y mega reuniones) y, en segundo lugar, est\u00e1 directamente relacionada al v\u00ednculo que tenemos en la paz. \u00bfA qu\u00e9 paz se refiere Pablo? A la paz que nos ha dado Cristo para con Dios. En Juan 14:27<\/strong> se nos dice lo siguiente:<\/p>\n

      \n

      \u201c27 La paz os dejo, mi paz os doy; yo no os la doy como el mundo la da. No se turbe vuestro coraz\u00f3n, ni tenga miedo.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

      El Se\u00f1or Jes\u00fas nos ha dado Su paz, es decir, \u00c9l nos ha dado la paz que ha logrado. Esta paz no es una paz sentimental, es decir, no tiene que ver con un bienestar mental, un estado emocional de tranquilidad. Claro, esas cosas vienen por consecuencia, pero no son la causa subyacente; sino, repito, consecuencia. La paz a la que se refiere el Se\u00f1or, es un logro de Su obra en dos aspectos:<\/p>\n

        \n
      1. Para con Dios.<\/li>\n
      2. Entre los hombres.<\/li>\n<\/ol>\n

        Perm\u00edtanme mostrarles dos pasajes. En primer lugar, vamos a leer Romanos 5:1<\/strong> que dice[3]<\/a>:<\/p>\n

        \n

        \u201c1 Justificados, pues, por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d.<\/p>\n<\/blockquote>\n

        Como ver\u00e1n, la paz que el Se\u00f1or Jes\u00fas ha logrado y nos ha dejado, es el logro de la paz para con Dios. El ser humano ca\u00eddo tiene un serio problema con Dios, problema que se relaciona con Su justicia y santidad; no obstante, como ha venido el Hijo en carne a cumplir con toda justicia (Mt. 3:15), para reconciliarnos con Dios. El resultado de Su justicia ha sido la paz para con Dios. No hay nada contra nosotros debido a la justicia de Dios en el Hijo. Ahora Dios est\u00e1 en paz, se ha cumplido toda justicia y, Su santidad, en Cristo, en Su cruz, ha sido vindicada. Por tanto, este es el resultado de la justificaci\u00f3n en Cristo: La paz para con Dios. Esto, por causa del cumplimiento de Su justicia en el Cordero de Dios. El pecador deb\u00eda morir y el pecado ser condenado\u2026 y as\u00ed fue. \u00bfD\u00f3nde ocurri\u00f3 esto? En Cristo. En la cruz no solo vemos el amor de Dios, sino tambi\u00e9n la justicia y la ira de Dios aplicadas. Y una vez que Dios ha condenado al pecado en la carne de Cristo, entonces, ha venido la paz. Porque sin justicia, no hay paz (Is. 32:17).<\/p>\n

        Perm\u00edtanme una ilustraci\u00f3n. Un d\u00eda estaba conversando con un hombre que hab\u00eda cumplido una condena de varios a\u00f1os por delitos cometidos cuando era menor de edad. Una vez que cumpli\u00f3 la mayor\u00eda de edad, la condena por los delitos de su juventud sali\u00f3 y \u00e9l tuvo que pagar. En aquella conversaci\u00f3n le hice una pregunta, queriendo encaminarlo al Evangelio. Le dije: \u201cCuando supiste de las condenas y que ten\u00edas que ir a la c\u00e1rcel, \u00bfpod\u00edas caminar tranquilo al lado de los carabineros[4]<\/a>?\u201d. Me respondi\u00f3 que no y me se\u00f1al\u00f3 que si el carabinero le realizaba un control de identidad, pod\u00eda quedar detenido inmediatamente; por lo que, pr\u00e1cticamente, cuando supo de la condena, comenz\u00f3 a vivir intranquilo, sinti\u00e9ndose perseguido y paranoico, en cualquier momento vendr\u00edan por \u00e9l y no quer\u00eda eso. Entonces, le hice una pregunta final: \u201cAhora que has cumplido con la condena, \u00bfc\u00f3mo andas para con los carabineros?\u201d. Me respondi\u00f3: \u201cTranquilo, en paz, porque ya pagu\u00e9. Que me controlen, no hay problema, no debo nada\u201d. Mis hermanos, el hombre sin Cristo no tiene paz en su conciencia, ni puede enfrentar la muerte con tranquilidad, \u00bfsabe por qu\u00e9? Porque est\u00e1 en deuda con la justicia de Dios, no tiene paz para con el Juez justo. Esta es una de las razones por las que ha venido Cristo, a cumplir con la justicia, a sufrir en Su humanidad nuestra condena, para as\u00ed reconciliarnos con Dios y hacer la paz. Esta es una de las primeras provisiones que recibimos en la regeneraci\u00f3n: Paz para con Dios, reconciliaci\u00f3n. Esta es la paz que tiene relaci\u00f3n a Dios.<\/p>\n

        Por otro lado, vamos a leer Efesios 2:13-16<\/strong>, que dice:<\/p>\n

        \n

        \u201c13 Pero ahora en Cristo Jes\u00fas, vosotros que en otro tiempo estabais lejos, hab\u00e9is sido hechos cercanos por la sangre de Cristo. 14 Porque \u00e9l es nuestra paz, que de ambos pueblos hizo uno, derribando la pared intermedia de separaci\u00f3n, 15 aboliendo en su carne las enemistades, la ley de los mandamientos expresados en ordenanzas, para crear en s\u00ed mismo de los dos un solo y nuevo hombre, haciendo la paz, 16 y mediante la cruz reconciliar con Dios a ambos en un solo cuerpo, matando en ella las enemistades.\u201d<\/p>\n<\/blockquote>\n

        Pablo nos se\u00f1ala que nosotros \u2013los gentiles seg\u00fan la carne\u2013 est\u00e1bamos lejos de Dios y de Su Palabra, no teniendo parte en el Pacto que Dios estableci\u00f3 con los jud\u00edos, siendo considerados paganos e imp\u00edos, adem\u00e1s de pecadores y rebeldes. De alguna manera, la enemistad con Dios, era tambi\u00e9n la enemistad entre el pueblo de Dios y los otros pueblos; por lo que hay siempre una distinci\u00f3n muy marcada en el Antiguo Testamento, entre el pueblo del Pacto y los paganos, entre el Dios verdadero y los \u00eddolos. Es m\u00e1s, podemos decir con total seguridad que la salida de Egipto y las guerras de los israelitas en Cana\u00e1n, eran los juicios y batallas de YHVH contra los falsos dioses y sus pueblos (v<\/em>. Ex. 12:12; 20:1-5; 23:24-33; 34:11-17; Nm. 33:4). Sin embargo, el pueblo jud\u00edo siempre termin\u00f3 pecando contra Dios y y\u00e9ndose en pos de otros dioses, transgrediendo as\u00ed el Pacto. Entonces, Dios hizo un Nuevo Pacto en Cristo. Y en este Nuevo Pacto, las enemistades con Dios terminar\u00edan para los que recibieran al Hijo; pero, tambi\u00e9n, terminar\u00edan las enemistades entre las personas por raz\u00f3n de su origen \u00e9tnico. Ahora Dios har\u00eda un nuevo pueblo, un nuevo hombre colectivo, y quitar\u00eda las enemistades raciales que surgieron por causa del Pacto mosaico. En este Nuevo Pacto, fueras jud\u00edo o gentil, ten\u00edas que nacer de nuevo y ser incluido en un Nuevo Hombre, para ser parte de un nuevo pueblo. Ya no importa si eres jud\u00edo o gentil, ahora lo que importa es que creas de todo coraz\u00f3n en el Se\u00f1or Jes\u00fas y que, en virtud de la fe, Dios te otorgue Su Esp\u00edritu como Sello de garant\u00eda; entonces, formar\u00e1s parte del Nuevo Hombre, de un nuevo pueblo de Dios, es decir, el Cuerpo \u00fanico de Cristo, la Iglesia universal del Se\u00f1or. En Cristo tenemos la comuni\u00f3n entre las personas regeneradas; comuni\u00f3n que se basa en la relaci\u00f3n filial que tenemos con el Padre y el Hijo en el Esp\u00edritu Santo, a trav\u00e9s de la com\u00fan fe en Cristo. Esa unidad debemos guardar y custodiar.<\/p>\n

        Entonces, cuando te encuentras con una persona que se dice ser cristiana en la plaza, en vez de preocuparte d\u00f3nde se est\u00e1 reuniendo, o c\u00f3mo se llama \u201csu pastor\u201d, o el nombre de \u201csu iglesia\u201d, preoc\u00fapate de si verdaderamente cree en Cristo Jes\u00fas y su fe ha sido confirmada a trav\u00e9s del Esp\u00edritu Santo como Sello de propiedad de Dios. \u201c\u00bfQu\u00e9 dices de Jes\u00fas de Nazaret?\u201d, \u201c\u00bfRecibiste el Esp\u00edritu Santo al creer en Cristo?\u201d, son las preguntas fundamentales. Y si te das cuenta que la persona es realmente cristiana y volvi\u00f3 a nacer, entonces son hermanos en Cristo. Y si viven en la misma comuna, entonces son miembros de la misma Iglesia local, independientemente de que se re\u00fanan en el mismo lugar. Tus dones tambi\u00e9n son para \u00e9l o ella. Tu generosidad debe tambi\u00e9n considerarlo a \u00e9l o ella. Tu respeto y amor en Cristo, tambi\u00e9n debe considerarlo a \u00e9l o ella. Cuando comprendes estas cosas de la Iglesia local, entonces comienzas a liberarte del partidismo y realmente puedes tener comuni\u00f3n con los santos.<\/p>\n

        Perm\u00edtanme contarles algo. La segunda vez que salimos a la calle el d\u00eda viernes, llegamos a un lugar donde unos hermanos pentecostales estaban predicando. Esto es en una plaza. Cuando llegamos, pasamos al lado de ellos y les dijimos que ven\u00edamos a colaborar. Ellos lo comprendieron y junto con la predicaci\u00f3n, comenzaron a decirle a la gente que vinieran a disfrutar de las misericordias del Se\u00f1or. Desde ese entonces, cada viernes que vamos nos encontramos con los hermanos y, mientras ellos predican, nosotros colaboramos con pan, t\u00e9 y caf\u00e9. Esto ha provocado que tengamos comuni\u00f3n con ellos en Cristo, all\u00ed en la plaza. Muchas veces conversamos temas de edificaci\u00f3n, tambi\u00e9n hemos tenido que orar por los que llegan cargados. Hemos escuchado c\u00e1nticos y, adem\u00e1s, compartido alimentos con ellos. Les hemos mostrado que tenemos a Cristo, que somos hermanos, independientemente de las formas y de d\u00f3nde nos reunamos.<\/p>\n

        LAS FORMAS Y LOS CULTOS.<\/h3>\n

        Aqu\u00ed aparece un tema adicional a considerar: Las formas y los cultos<\/strong>. Cuando hablo de esto, espec\u00edficamente me refiero a las reuniones de los distintos grupos cristianos. Debemos se\u00f1alar que las formas y los cultos, no constituyen ni conforman a una Iglesia local. Puede haber muchos cultos cristianos en una comuna, que var\u00edan en formas; pero, delante de Dios, solo tienes una Iglesia local. Muchas veces, son las formas en los cultos las que separan a los hermanos e impiden la comuni\u00f3n del Cuerpo de Cristo, atacando la unidad del Esp\u00edritu. Para que se entienda, si invitas a un bautista al culto de un pentecostal, probablemente el bautista salga totalmente hastiado, criticando los gritos y la falta de ense\u00f1anza de las Escrituras. Por otro lado, si invitas a un pentecostal al culto de un bautista, probablemente el pentecostal salga aburrido, debido a la seriedad de la reuni\u00f3n y la falta de emociones, adem\u00e1s de la predicaci\u00f3n con pocas emociones. Probablemente, debido a las formas en los cultos, ambos se enemisten o se distancien. Pero, si el bautista y el pentecostal se encontraran en la plaza y comenzaran a compartirse uno al otro la fe en Cristo, se podr\u00edan edificar mutuamente; es m\u00e1s, podr\u00edan tener comuni\u00f3n a trav\u00e9s de las Escrituras, respecto al conocimiento de Dios que han ido adquiriendo.<\/p>\n

        Lamentablemente, las formas en los cultos suelen ser la raz\u00f3n y la problem\u00e1tica que tienen los cristianos de una Iglesia local. \u00a0Esto, debido a que las formas de reunirse suelen \u201ccanonizarse\u201d y se se\u00f1alan como el \u201ctodo\u201d en la vida de los cristianos. Entonces, se piensa que la vida de la Iglesia local, solo consiste en los cultos. Los que constan de momentos de oraci\u00f3n, c\u00e1nticos, ofrenda, predicaci\u00f3n y todo en manos de un coordinador. Despu\u00e9s de todo esto, cada uno se marcha a su casa; pero, hermanos, debemos saber que la vida del Cuerpo de Cristo en una localidad, va m\u00e1s all\u00e1 de las cuatro paredes de los templos a los que se han limitado para hacer cultos. S\u00ed, es importante congregarnos en un lugar, para participar de las cosas que conforman nuestro culto cristiano; sin embargo, adem\u00e1s de esto, debemos conocer que la vida cristiana tambi\u00e9n incluye una vida social, donde el evangelismo, la apolog\u00eda, la educaci\u00f3n, el cuidado de las viudas que realmente lo son, la preocupaci\u00f3n por los pobres y los hu\u00e9rfanos, forman parte de la vida cristiana de la Iglesia local.<\/p>\n

        EL EJEMPLO DE LA IGLESIA EN JERUSAL\u00c9N.<\/h3>\n

        Perm\u00edtanme contarles algo. La historia nos muestra que la Iglesia primitiva, la primera en o\u00edr que: \u201cVosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder<\/em>\u201d. Al principio, no fue distinguida en el Imperio Romano como un grupo religioso. El concepto \u00abreligioso\u00bb significaba para las personas un templo, quema de incienso, sacerdotes ordenados, im\u00e1genes (entre los paganos), sacrificios, procesiones, entre otras cosas. Pero los primeros cristianos no ten\u00edan templos, ni sacerdotes ordenados (vestidos de cierta manera), ni realizaban sacrificios, ni ten\u00edan procesiones, ni im\u00e1genes en lugares de reuni\u00f3n, ni quemaban incienso; sino que eran simples ciudadanos que se congregaban en el nombre del Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

        Muchos creen que la Iglesia en Jerusal\u00e9n se reuni\u00f3 siempre en el templo a tener sus cultos cristianos; y, la verdad, esto no fue as\u00ed.\u00a0 Cuando surgi\u00f3 la Iglesia en Jerusal\u00e9n, durante un tiempo se ocup\u00f3 cierto lugar del templo para evangelizar y predicar a Cristo (v<\/em>. p. ej.<\/em> \u00a0Hch. 5); sin embargo, una vez que los judaizantes comenzaron a perseguir a los cristianos, esto cambi\u00f3 providencialmente (v<\/em>. Hch. 6-ss). Los hebreos cristianos fueron empujados a reunirse por las casas, no en el templo jud\u00edo. Y m\u00e1s cuando la Iglesia en Jerusal\u00e9n lleg\u00f3 a estar compuesta por m\u00e1s de 10.000 personas regeneradas. Fue en ese entonces que tuvieron que organizarse para la edificaci\u00f3n a trav\u00e9s de la Palabra, para tener comuni\u00f3n unos con otros, para participar del partimiento del pan y para reunirse a orar, lo cual comenzaron a realizar por las casas o en lugares que pudieran congregarlos en grupos; pero no en templos construidos para un fin religioso.<\/p>\n

        Historiadores como Larry W. Hurtado, se\u00f1alan que para los paganos del imperio, los cristianos se asemejaban m\u00e1s \u2013en su forma de reunirse\u2013 a las escuelas de filosof\u00eda que a las religiones. La raz\u00f3n: No ten\u00edan templos ni cosas que se asemejaran a culto religioso alguno. Todas las formas, las liturgias, los rituales, los templos cristianos, la ordenaci\u00f3n de una casta sacerdotal, surgieron en una \u00e9poca posterior a la Iglesia primitiva, probablemente en la \u00e9poca constantiniana. Desde el siglo IV d. C. en adelante, las cosas comenzaron a dar un vuelco que, con la \u201cconversi\u00f3n\u201d de Constantino y el llamado Edicto de Mil\u00e1n, constituy\u00f3 al cristianismo como religi\u00f3n oficial del imperio, iniciando as\u00ed, la institucionalizaci\u00f3n de lo que se vino a llamar \u201cIglesia\u201d. Anterior a este periodo, la Iglesia local se correspond\u00eda a las personas regeneradas que habitaban una polis<\/em> en particular, despu\u00e9s de esto, se le comenz\u00f3 a llamar \u201cIglesia\u201d a la instituci\u00f3n religiosa romana. \u00a0En conclusi\u00f3n, fue cuando se constituy\u00f3 al cristianismo la religi\u00f3n oficial del Imperio Romano, que las cosas que eran parte de la religi\u00f3n pagana comenzaron a ser parte de la Iglesia institucionalizada. Y todas las cosas que eran parte del paganismo, fueron mutando y diluy\u00e9ndose en el culto de la nueva religi\u00f3n romana institucionalizada. Desde aqu\u00ed en adelante, apareci\u00f3 un nuevo culto pseudo cristiano, con templos, ceremonias religiosas, rituales tediosos y una casta sacerdotal muchas veces inicua y perversa. Lo que quiero mostrar, finalmente, es que muchas de las formas y cultos que separan a los cristianos hoy en d\u00eda, no son herencia de la Iglesia primitiva, sino el cristianismo diluido con la concepci\u00f3n religiosa del mundo.<\/p>\n

        Para finalizar, entonces, con la menci\u00f3n de \u201cuna ciudad asentada sobre un monte<\/em>\u201d, encontramos la realidad de lo que se conoce como la Iglesia local. Es decir, el total de los creyentes regenerados que habitan una comuna en particular, independientemente de si se re\u00fanen juntos. No es la menci\u00f3n de alguna instituci\u00f3n religiosa, sea protestante o no.<\/p>\n

        \n

        [1]<\/a> Recomendamos a los hermanos estudiar la profec\u00eda de Malaqu\u00edas.<\/p>\n

        [2]<\/a> Calle de la comuna de Quilicura.<\/p>\n

        [3]<\/a> V. t.<\/em> Colosenses 1:20.<\/p>\n

        [4]<\/a> La polic\u00eda uniformada de Chile.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Volvamos a leer Mateo 5:14-16, que nos dice: \u201c14\u00a0Vosotros sois la luz del mundo;\u00a0una ciudad asentada sobre un monte no se puede esconder.\u00a015\u00a0Ni se enciende una luz y se pone debajo de un almud, sino sobre el candelero,\u00a0y alumbra a todos los que est\u00e1n en casa.\u00a016\u00a0As\u00ed alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que…<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-1047","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-predicaciones-texto"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1047","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1047"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1047\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1048,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1047\/revisions\/1048"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1047"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1047"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/equipamientocristiano.cl\/wp\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1047"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}